قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : أَشْتَرِي مِائَةَ رَاوِيَةٍ ۱ مِنْ زَيْتٍ ، فَأَعْرِضُ ۲ رَاوِيَةً وَاثْنَتَيْنِ ۳ ، فَأَزِنُهُمَا ۴ ، ثُمَّ آخُذُ سَائِرَهُ عَلى قَدْرِ ذلِكَ .
قَالَ ۵ : «لَا بَأْسَ ۶ » . ۷
۸۸۸۴.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْكَرْخِيِّ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ اشْتَرى مِنْ رَجُلٍ أَصْوَافَ مِائَةِ نَعْجَةٍ وَمَا فِي بُطُونِهَا مِنْ حَمْلٍ بِكَذَا وَكَذَا دِرْهَماً ؟
قَالَ ۸ : «لَا بَأْسَ بِذلِكَ ، إِنْ لَمْ يَكُنْ فِي بُطُونِهَا حَمْلٌ كَانَ رَأْسُ مَالِهِ فِي ۹ الصُّوفِ» . ۱۰
۸۸۸۵.أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ۱۱، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ رِفَاعَةَ النَّخَّاسِ ، قَالَ :
1.الرواية : المَزادَة فيها الماء ، والمزادة : الظرف الذي يحمل فيه الماء . ويسمّى البعير أو البغل أو الحمار راوية ، على تسمية الشيء باسم غيره ؛ لقربه منه ، والرجل المستقي أيضا راوية . راجع : لسان العرب ، ج ۱۴ ، ص ۳۴۶ (روي) .
2.في «بخ» وحاشية «جن» والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار : «فاعترض» . وفي «بف» والوافي : + «فيه» .
3.في «بخ ، بف ، جن» والوسائل والفقيه والتهذيب والاستبصار : «أو اثنين» . وفي «ط ، ى ، بح ، جت ، جد» والوافي : «أو اثنتين» .
4.في الوسائل والتهذيب : «فأتّزنهما» .
5.في «بخ ، بف» والوافي والفقيه والتهذيب والإستبصار : «فقال» .
6.في «بف» : «فلا بأس» . وفي «بح» : + «به» .
7.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۱۲۲ ، ح ۵۳۴ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۱۰۲ ، ح ۳۵۷ ، بسنده عن أبي سعيد المكاري ، عن عبد الملك بن عمرو . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۲۲۶ ، ح ۳۸۳۶ ، معلّقا عن عبد الملك بن عمرو الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۶۷۰ ، ح ۱۸۰۸۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۳۴۳ ، ح ۲۲۷۱۰ .
8.في «بف» والوافي والفقيه : «فقال» .
9.في «بخ ، بف» : - «في» .
10.الفقيه ، ج ۳ ، ص ۲۳۱ ، ح ۳۸۵۳ ، معلّقا عن ابن محبوب . وفي التهذيب ، ج ۷ ، ص ۴۵ ، ح ۱۹۶ ؛ و ص ۱۲۳ ، ح ۵۳۹ ، معلّقا عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۶۷۱ ، ح ۱۸۰۸۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۳۵۱ ، ح ۲۲۷۳۰ .
11.السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى .