153
الكافي ج10

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : أَشْتَرِي مِائَةَ رَاوِيَةٍ ۱ مِنْ زَيْتٍ ، فَأَعْرِضُ ۲ رَاوِيَةً وَاثْنَتَيْنِ ۳ ، فَأَزِنُهُمَا ۴ ، ثُمَّ آخُذُ سَائِرَهُ عَلى قَدْرِ ذلِكَ .
قَالَ ۵ : «لَا بَأْسَ ۶ » . ۷

۸۸۸۴.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْكَرْخِيِّ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ اشْتَرى مِنْ رَجُلٍ أَصْوَافَ مِائَةِ نَعْجَةٍ وَمَا فِي بُطُونِهَا مِنْ حَمْلٍ بِكَذَا وَكَذَا دِرْهَماً ؟
قَالَ ۸ : «لَا بَأْسَ بِذلِكَ ، إِنْ لَمْ يَكُنْ فِي بُطُونِهَا حَمْلٌ كَانَ رَأْسُ مَالِهِ فِي ۹ الصُّوفِ» . ۱۰

۸۸۸۵.أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ۱۱، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ رِفَاعَةَ النَّخَّاسِ ، قَالَ :

1.الرواية : المَزادَة فيها الماء ، والمزادة : الظرف الذي يحمل فيه الماء . ويسمّى البعير أو البغل أو الحمار راوية ، على تسمية الشيء باسم غيره ؛ لقربه منه ، والرجل المستقي أيضا راوية . راجع : لسان العرب ، ج ۱۴ ، ص ۳۴۶ (روي) .

2.في «بخ» وحاشية «جن» والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار : «فاعترض» . وفي «بف» والوافي : + «فيه» .

3.في «بخ ، بف ، جن» والوسائل والفقيه والتهذيب والاستبصار : «أو اثنين» . وفي «ط ، ى ، بح ، جت ، جد» والوافي : «أو اثنتين» .

4.في الوسائل والتهذيب : «فأتّزنهما» .

5.في «بخ ، بف» والوافي والفقيه والتهذيب والإستبصار : «فقال» .

6.في «بف» : «فلا بأس» . وفي «بح» : + «به» .

7.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۱۲۲ ، ح ۵۳۴ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۱۰۲ ، ح ۳۵۷ ، بسنده عن أبي سعيد المكاري ، عن عبد الملك بن عمرو . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۲۲۶ ، ح ۳۸۳۶ ، معلّقا عن عبد الملك بن عمرو الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۶۷۰ ، ح ۱۸۰۸۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۳۴۳ ، ح ۲۲۷۱۰ .

8.في «بف» والوافي والفقيه : «فقال» .

9.في «بخ ، بف» : - «في» .

10.الفقيه ، ج ۳ ، ص ۲۳۱ ، ح ۳۸۵۳ ، معلّقا عن ابن محبوب . وفي التهذيب ، ج ۷ ، ص ۴۵ ، ح ۱۹۶ ؛ و ص ۱۲۳ ، ح ۵۳۹ ، معلّقا عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۶۷۱ ، ح ۱۸۰۸۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۳۵۱ ، ح ۲۲۷۳۰ .

11.السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى .


الكافي ج10
152

الْحَسَنِ ، عَنْ زُرْعَةَ ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :سَأَلْتُهُ عَنِ اللَّبَنِ يُشْتَرى وَهُوَ فِي الضَّرْعِ ؟
قَالَ 1 : «لَا ، إِلَا أَنْ يَحْلُبَ لَكَ 2 سُكُرُّجَةً 3 ، فَيَقُولَ : اشْتَرِ مِنِّي 4 هذَا اللَّبَنَ الَّذِي فِي السُّكُرُّجَةِ 5 وَمَا 6 فِي ضُرُوعِهَا 7 بِثَمَنٍ مُسَمًّى ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي الضُّرُوعِ 8 شَيْءٌ كَانَ مَا 9 فِي السُّكُرُّجَةِ 10 » . 11

۸۸۸۳.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ صَفْوَانَ۱۲، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ :

1.في «ط ، بخ ، بف» والوسائل : «فقال» .

2.في «ى» : «في» . وفي «جت» : «له» . وفي الوسائل والفقيه : + «منه» . وفي التهذيب والاستبصار : «إلى» .

3.في «ط ، ى ، بس ، جد ، جن» : «اسكرجة» . وفي «جت» : «اسكرّجة» . و«السكرّجة» : هي بضمّ السين والكاف والراء والتشديد : إناء صغير يؤكل فيه الشيء القليل من الاُدْم ، وهي فارسيّة ، وأكثر ما يوضع فيها الكَوامخ ـ جمع كامخ ، وهو ما يؤتدم به ـ ونحوها . النهاية ، ج ۲ ، ص ۳۸۴ (سكرجة) .

4.في «ط ، بف» وحاشية «جت» والوافي والفقيه والتهذيب والاستبصار : «اشتري منك» .

5.في «ى ، بس ، جت ، جد ، جن» : «الاسكرجة» .

6.في «بخ ، بف» والوافي : «و ما بقي» .

7.في «ط» والاستبصار : «ضرعها» .

8.في «ط ، ى ، بخ ، بف ، جن» والوافي والوسائل والاستبصار : «الضرع» .

9.في «بح» : - «ما» .

10.في «ى ، بس ، جد ، جن» : «الاسكرجة» . وفي «جت» : من قوله : «هذا اللبن الذي» إلى قوله : «ما في السكرّجة» العبارة غير واضحة ، وفيها حذف واضطراب .

11.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۱۲۳ ، ح ۵۳۸ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۱۰۴ ، ح ۳۶۴ ، معلّقا عن الحسين بن سعيد . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۲۲۴ ، ح ۳۸۳۱ ، معلّقا عن سماعة الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۶۷۰ ، ح ۱۸۰۸۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۳۴۹ ، ح ۲۲۷۲۳ .

12.ورد الخبر في التهذيب ، ج ۷ ، ص ۱۲۲ ، ح ۵۳۴ ، والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۱۰۲ ، ح ۳۵۷ عن الحسين بن سعيد ـ وقد عبّر عنه في التهذيب بالضمير ـ عن سوار عن أبي سعيد المكاري . والظاهر أنّ سوارا فيهما مصحّف من صفوان ؛ فقد روى صفوان بن يحيى عن أبي سعيد المكاري في عددٍ من الأسناد ، توسّط في بعضها بينه وبين الحسين بن سعيد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۹ ، ص ۳۸۹ ـ ۳۹۰ ، و ص ۴۳۱ . وأمّا سوار في هذه الطبقة ، فلم نجد في رواتنا من يسمّى بهذا الاسم .

  • نام منبع :
    الكافي ج10
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 222557
الصفحه من 909
طباعه  ارسل الي