1.في «بح ، جت ، جد ، جن» والوسائل : - «قوم من» .

2.في المرآة : «قوله عليه السلام : من أهل الذمّة ، في بعض النسخ : عن قوم ، وهو أظهر ، وفي بعضها : عن أهل الذمّة ، فقوله عليه السلام : ولا من أهل الذمّة ، لعلّ المراد به : ولا يجوز هذا الفعل أن يصدر من أهل الذمّة أيضا» .

3.في «ط ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جت» والوسائل والتهذيب، ح ۳۳۱ والاستبصار : «أطعمه» بدون الفاء .

4.في «بف ، جت» وحاشية «بح» : «لا تبع» .

5.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۱۶۲ ، ح ۲۹۶ ؛ و ج ۷ ، ص ۷۶ ، ح ۳۲۷ ، إلى قوله : «فلا تبتع من سبيهم» ؛ وفيه ، ص ۷۷ ، ح ۳۲۸ ، من قوله : «وسألته عن سبي الديلم» إلى قوله : «فلا بأس بشرائهم» . وفيه أيضا ، ح ۳۳۱ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۸۳ ، ح ۲۸۲ ، من قوله : «وسألته عن قوم من أهل الذمّة» وفي كلّها معلّقا عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن سهل . وفي التهذيب ، ج ۶ ، ص ۱۶۱ ، ح ۲۹۳ ، بسند آخر ، من قوله : «وسألته عن سبي الديلم» إلى قوله : «فلا بأس بشرائهم» الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۲۵۸ ، ح ۱۷۲۳۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۸ ، ص ۲۴۶ ، ح ۲۳۵۹۹ ، من قوله : «وسألته عن قوم من أهل الذمّة» .

6.في «ط» : - «جميعا» .

7.في «ط ، بخ ، بف» وحاشية «جت» والوافي : + «جعلت فداك» .

8.في التهذيب : «القوم» .

9.في الوسائل : «يغزون» .

10.قال ابن منظور : «الصقالبة : جيل حُمْر الألوان صُهْب الشعور ـ أي لون شعورهم حمرة في الظاهر واسوداد في الباطن ، أو شُقْرَة ، وهي لون يأخذ من الأحمر والأصفر ـ يتاخمون الخَزَر وبعض جبال الروم» . وقال الفيروز آبادي : «الصقالبة : جيل تُتاخِم وتتّصل حدود بلادهم بلاد الخزر بين بُلْغَر وقُسطَنْطينيّة» . لسان العرب ، ج ۱ ، ص ۵۲۶ ؛ القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۱۸۹ (صقلب) .

11.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي المطبوع : - «والروم» . وفي التهذيب : «النوبة» بدله .

12.في «ط ، ى ، بف» والوافي : «فيسترقّون» .

1.في «ط» : «ثمّ اشتر» .

2.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۷۰ ، ح ۲۹۹ ، معلّقا عن الحسن بن محمّد بن سماعة . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۲۲۱ ، ح ۳۸۱۸ ، معلّقا عن أبان الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۲۵۸ ، ح ۱۷۲۳۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۸ ، ص ۲۴۳ ، ح ۲۳۵۹۵ .

3.في «بخ ، بف» والوافي : «اخفروا» . و«الخفر» : نقضُ العهد ، والغدرُ . راجع : القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۵۴۷ (خفر) .

4.في «بخ ، بف» والوافي : «اخفروا» .

5.في «بخ ، بف» : «لأنّهم» .

6.في «جن» : «أن تشتري» . وفي «بخ» : «أن أشتري» .

7.في «ط ، بخ ، بف» والوافي : «قوم» .

8.في «ى» : «وقد» .

9.في «ط» : «فإن» .

10.في «ط» والتهذيب ، ح ۳۲۷ : «فلا يبتاع» .

11.في «ط» والتهذيب ، ح ۳۲۸: «ويسرق» . وفي «بخ ، بف» : «وسرق» .

12.قال المحقّق الشعراني في هامش الوافي : «قوله : ويسرق بعضهم من بعض ، أي يعلم ذلك إجمالاً وأنّه عادتهم ، كما مرّ نظيره في بيع العنب ممّن يعمله خمرا ؛ فإنّه قد يعلم أنّه عادة قوم إجمالاً . وهذا لا يقتضي وجوب الامتناع من البيع منهم ، أمّا إن علم أنّ هذا الذي يبيعه هذا البائع وهو ممّا سرقه أحد أفراد الديلم عن واحد منهم ، فلا يجوز بيعه واشتراؤه على كلّ حال» .

13.الإغارة على القوم : دفع الخيل عليهم . والإغارة أيضا : النهب . راجع : النهاية ، ج ۳ ، ص ۳۹۴ ؛ لسان العرب ، ج ۵ ، ص ۳۶ (غور) .