عَلَيْهِ ۱ نِصْفَ عُشْرِ قِيمَتِهَا ؛ لِنِكَاحِهِ إِيَّاهَا ، وَقَدْ قَالَ عَلِيٌّ عليه السلام : لَا تُرَدُّ الَّتِي لَيْسَتْ بِحُبْلى إِذَا وَطِئَهَا صَاحِبُهَا ، وَيُوضَعُ عَنْهُ مِنْ ثَمَنِهَا بِقَدْرِ عَيْبٍ إِنْ كَانَ فِيهَا» . ۲
۸۹۶۲.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَمْروٍ۳:عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «لَا تُرَدُّ الَّتِي لَيْسَتْ بِحُبْلى إِذَا وَطِئَهَا صَاحِبُهَا ، وَلَهُ أَرْشُ ۴ الْعَيْبِ ، وَتُرَدُّ الْحُبْلى ،
1.في الوسائل : «معها» .
2.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۶۱ ، ح ۲۶۶ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۸۰ ، ح ۲۷۰ ، معلّقا عن الحسن بن محبوب . وفي التهذيب ، ج ۷ ، ص ۶۲ ، ح ۲۷۱ و ۲۷۲ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۸۰ ، ح ۲۷۲ و ۲۷۳ ، بسند آخر ، إلى قوله : «لنكاحه إيّاها» مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۷۴۱ ، ح ۱۸۲۰۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۸ ، ص ۱۰۲ ، ح ۲۳۲۴۰ ، من قوله : «وقد قال عليّ عليه السلام » ؛ وفيه ، ص ۱۰۵ ، ح ۲۳۲۴۸ ، إلى قوله : «لنكاحه إيّاها» .
3.هكذا في حاشيتي «بح» والطبعة الحجريّة والوافي . وفي «ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جت ، جن» والمطبوع والوسائل : «عمير» . وفي «ط» : «عمر» .
وعبد الملك هذا ، هو عبد الملك بن عمرو الأحول ، روى عنه جميل بن صالح في بعض الأسناد ، وروى الكشّي في رجاله ، ص ۳۸۹ ، الرقم ۷۳۰ ، ذيل عنوان «ما روي في عبد الملك بن عمرو» ، بسنده عن ابن أبي عمير عن جميل بن صالح عن عبد الملك بن عمرو . راجع : رجال الطوسي ، ص ۲۶۵ ، الرقم ۳۸۰۴ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۴ ، ص ۴۶۰ .
ويؤيّد ذلك أنّ الخبر ورد في التهذيب ، ج ۷ ، ص ۶۲ ، ح ۲۶۷ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۸۰ ، ح ۲۷۱ عن عليّ بن إبراهيم بنفس السند عن عبد الملك بن عمرو . وكذا يؤيّده ما ورد في التهذيب ، ج ۷ ، ص ۶۲ ، ح ۲۶۸ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۸۱ ، ح ۲۷۴ ؛ من خبر يشبه لما نحن فيه موضوعا ، رواه الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن جميل عن عبد الملك بن عمرو عن أبي عبد اللّه عليه السلام .
4.«الأرش» هو الذي يأخذه المشتري من البائع إذا اطّلع على عيب في المبيع ، واُروش الجنايات والجراحات من ذلك ؛ لأنّها جابرة لها عمّا حصل فيها من النقص ، وسمّي أرشا . لأنّه من أسباب النزاع ، يقال : أرّشت بينهم إذا أوقعت بينهم . النهاية ، ج ۱ ، ص ۳۹ (أرش) .
