قَالَ : «يُحْكَمُ بَيْنَهُمَا مِنْ حَيْثُ افْتَرَقَا ، يُذْرَعُ ۱ الطَّرِيقُ ، فَأَيُّهُمَا كَانَ أَقْرَبَ ، فَهُوَ ۲ الَّذِي ۳ سَبَقَ الَّذِي ۴ هُوَ أَبْعَدُ ، وَإِنْ ۵ كَانَا ۶ سَوَاءً ، فَهُوَ ۷ رَدٌّ عَلى مَوَالِيهِمَا ، جَاءَا ۸ سَوَاءً وَافْتَرَقَا سَوَاءً ، إِلَا أَنْ يَكُونَ أَحَدُهُمَا سَبَقَ صَاحِبَهُ ، فَالسَّابِقُ هُوَ لَهُ ، إِنْ شَاءَ بَاعَ ، وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَ ، وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُضِرَّ بِهِ» . ۹ وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرى : «إِذَا ۱۰ كَانَتِ الْمَسَافَةُ ۱۱ سَوَاءً يُقْرَعُ ۱۲ بَيْنَهُمَا ، فَأَيُّهُمَا وَقَعَتِ الْقُرْعَةُ بِهِ ۱۳ كَانَ عَبْدَهُ ۱۴ » . ۱۵
97 ـ بَابُ التَّفْرِقَةِ ۱۶ بَيْنَ ذَوِي الْأَرْحَامِ مِنَ الْمَمَالِيكِ
8980.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛
1.في الوافي والوسائل والاستبصار : «بذرع» .
2.في الفقيه : «فالذي أخذ فيه هو» بدل «فهو» .
3.في «جت» : «للذي» .
4.في التهذيب : «للذي» .
5.في «ط» : «فإن» .
6.في «ى» والاستبصار : «كان» . وفي الوافي : «كانوا» .
7.في «بح ، بس» والوسائل والفقيه والتهذيب : «فهما» .
8.في التهذيب : «بأن جاءا» .
9.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۷۲ ، ح ۳۱۰ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۸۲ ، ح ۲۷۹ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۱۸ ، ح ۳۲۴۷ ، معلّقا عن أحمد بن عائذ ، إلى قوله : «فهو ردّ على مواليهما» مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۱۱۱۸ ، ح ۱۶۷۶۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۸ ، ص ۲۷۱ ، ح ۲۳۶۵۰ .
10.في الوافي : «إن» .
11.في «بح ، بس» : + «بينهما» .
12.في «بف» والوافي : «اُقرع» .
13.في «بخ ، بف» وحاشية «بح» والوافي : «عليه» . وفي «ط» : - «به» .
14.في «جد» : «كان عنده» . وفي التهذيب : «كان عبدا للآخر» . وفي الاستبصار : «خرجت القرعة باسمه كان عبدا للآخر» بدل «وقعت القرعة به كان عبده» . وفي المرآة : «قوله عليه السلام : كان عبده ، الضمير راجع إلى الآخر المعلوم بقرينة المقام . وفي التهذيب : عبدا للآخر» .
15.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۷۲ ، ح ۳۱۱ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۸۲ ، ذيل ح ۲۷۹ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۱۱۱۸ ، ح ۱۶۷۶۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۸ ، ص ۲۷۱ ، ح ۲۳۶۵۱ .
16.في «بخ ، بف» : «الفرقة» .
