أَوْ أَبٌ ۱ أَوْ أُمٌّ بِمِصْرٍ مِنَ الْأَمْصَارِ ، قَالَ : «لَا يُخْرِجْهُ ۲ إِلى مِصْرٍ آخَرَ إِنْ كَانَ صَغِيراً ، وَلَا يَشْتَرِهِ ۳ ، فَإِنْ ۴ كَانَتْ ۵ لَهُ ۶ أُمٌّ فَطَابَتْ نَفْسُهَا وَنَفْسُهُ ، فَاشْتَرِهِ إِنْ شِئْتَ» . ۷
98 ـ بَابُ الْعَبْدُ يَسْأَلُ مَوْلَاهُ أَنْ يَبِيعَهُ وَيَشْتَرِطُ لَهُ ۸ أَنْ يُعْطِيَهُ شَيْئاً
۸۹۸۵.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ ، عَنِ الْفُضَيْلِ ، قَالَ :قَالَ غُلَامٌ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : إِنِّي كُنْتُ قُلْتُ لِمَوْلَايَ : بِعْنِي بِسَبْعِمِائَةِ دِرْهَمٍ وَأَنَا أُعْطِيكَ ثَلَاثَمِائَةِ دِرْهَمٍ .
فَقَالَ لَهُ ۹ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «إِنْ كَانَ لَكَ يَوْمَ شَرَطْتَ أَنْ تُعْطِيَهُ شَيْءٌ ، فَعَلَيْكَ أَنْ تُعْطِيَهُ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَكَ يَوْمَئِذٍ ۱۰ شَيْءٌ ، فَلَيْسَ عَلَيْكَ شَيْءٌ» . ۱۱
۸۹۸۶.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ فُضَيْلٍ۱۲، قَالَ :
1.في التهذيب : - «أو أب» .
2.في «بح ، بس ، جن» : «تخرجه» .
3.في «بح ، بس ، بف ، جت ، جن» والتهذيب : «ولا تشتره» . وفي الوسائل والفقيه : «لا يشتريه» .
4.في «بخ ، بف» والوافي والوسائل والتهذيب : «وإن» .
5.في الوسائل : «كان» .
6.في «ط» : «لهم» .
7.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۶۷ ، ح ۲۹۰ ، معلّقا عن الحسين بن سعيد ، مع زيادة في أوّله . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۲۲۳ ، ح ۳۸۲۷ ، معلّقا عن ابن سنان الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۷۵۶ ، ح ۱۸۲۴۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۸ ، ص ۲۶۳ ، ح ۲۳۶۳۷ .
8.في حاشية «بف» : «وشرط» بدل «ويشترط له» .
9.في «ى ، جت» : - «له» .
10.في «بخ ، بف» : - «يومئذٍ» .
11.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۷۴ ، ح ۳۱۶ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۷۶۰ ، ح ۱۸۲۴۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۸ ، ص ۲۷۲ ، ذيل ح ۲۳۶۵۲ .
12.المراد من فضيل هذا ، هو الفضيل بن يسار ، بقرينة رواية موسى بن بكر عنه في الخبر المتقدّم وهو متّحد مع هذا الخبر ، ولم نجد رواية ابن محبوب ـ وهو الحسن ـ عن فضيل بن يسار إلّا في سند هذا الخبر ، بل طبقة ابن محبوب لا تقتضي روايته عن الفضيل بن يسار ؛ فقد مات الفضيل في حياة أبي عبد اللّه عليه السلام قبل سنة ۱۴۸ ، وتوفّي ابن محبوب آخر سنة ۲۲۴ و كان من أبناء خمس وسبعين سنة . راجع : رجال النجاشي ، ص ۳۰۹ ، الرقم ۸۴۶ ؛ رجال الكشّي ، ص ۲۱۴ ، الرقم ۳۸۱ ؛ ص ۵۸۴ ، الرقم ۱۰۹۴ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۱۹ ، ص ۳۴۶ .
هذا ، وقد ورد الخبر في التهذيب ، ج ۸ ، ص ۲۴۶ ، ح ۸۸۷ عن الحسن بن محبوب عن العلاء عن الفضيل بن يسار ، لكن لم نجد توسّط العلاء بين ابن محبوب وبين الفضيل بن يسار في غير هذا الخبر . والمعهود في الأغلب توسّط جميل بن صالح و عليّ بن رئاب وأبي أيّوب بينهما ، فلا يبعد أن يكون العلاء في سند التهذيب مصحّفا إمّا من عليّ المراد به ابن رئاب ، أو من أبي أيّوب . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۴ ، ص ۴۶۱ ؛ ج ۱۲ ، ص ۲۹۳ ـ ۲۹۴ ؛ و ج ۲۱ ، ص ۲۸۹ ـ ۲۹۰ .
وأمّا ما ورد في التهذيب ، ج ۷ ، ص ۲۰ ، ح ۸۵ ؛ من رواية الحسن بن محبوب عن فضيل عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، فقد ورد في الكافي ، ح ۸۷۸۲ عن ابن محبوب عن جميل عن فضيل ، فلاحظ . إذا تبيّن هذا ، فنقول : توسَّطَ العلاء بين ابن محبوب و بين فضيل في نقل الوسائل ، ذيل ح ۲۳۶۵۲ لخبرنا هذا ، لكنّه بعد خلوّ جميع النسخ عن هذه الزيادة واحتمال التصحيح الاجتهادي باتّكاء ما ورد في التهذيب ، ج ۸ ، ص ۲۴۶ ـ وقد أشرنا إليه ـ لايجوز الاعتماد على الوسائل كنسخة .
