27
الكافي ج10

السِّلْعَةِ ۱ وَالْبِضَاعَةِ ۲ ، قَالَ : فَأَتَيْتُ هَاشِماً ۳ ، فَسَأَلْتُهُ عَنِ الْحَدِيثِ .
فَقَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ الْبِضَاعَةِ وَالسِّلْعَةِ ، فَقَالَ : «نَعَمْ ، مَا مِنْ أَحَدٍ يَكُونُ عِنْدَهُ سِلْعَةٌ أَوْ بِضَاعَةٌ إِلَا قَيَّضَ ۴ اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ لَهُ ۵ مَنْ يُرْبِحُهُ ۶ ، فَإِنْ قَبِلَ ، وَإِلَا صَرَفَهُ ۷ إِلى غَيْرِهِ ، وَذلِكَ أَنَّهُ رَدَّ عَلَى اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ» . ۸

۸۷۰۷.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، رَفَعَ الْحَدِيثَ ، قَالَ : كَانَ أَبُو أُمَامَةَ صَاحِبُ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقُولُ :سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله ۹ يَقُولُ : «أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ طَابَ ۱۰ مَكْسَبُهُ ۱۱ : إِذَا اشْتَرى لَمْ يَعِبْ ، وَإِذَا بَاعَ لَمْ يَحْمَدْ ، وَلَا يُدَلِّسُ ۱۲ ، وَفِيمَا بَيْنَ ذلِكَ لَا يَحْلِفُ» . ۱۳

1.«السِلْعَةُ» : ما تُجِرَ به ، والمتاع . لسان العرب ، ج ۸ ، ص ۱۶۰ (سلع) .

2.«البضاعة» : قطعة وافرة من المال تُقتنى للتجارة . المفردات للراغب ، ص ۱۲۸ (بضع) .

3.في الوافي عن بعض النسخ والتهذيب : «هشاما» .

4.في المرآة : «قال الفيروزآبادي : قيّض اللّه فلانا لفلان : جاء به وأتاحه له ، وقيّضنا لهم قرناء ، أي سبّبنا لهم من حيث لا يحتسبونه» . وراجع : القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۸۸۳ (قيض) .

5.هكذا في «ث ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بض ، بظ ، بف ، بى ، جت ، جد ، جز ، جش ، جن ، جى» والوافي والوسائل والتهذيب . وفي «ط ، بز» والمطبوع : - «له» .

6.في «بس» : + «فيها» .

7.في «ط» : «صرفها» .

8.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۸ ، ح ۲۹ ، معلّقا عن أحمد بن عليّ بن أحمد ، عن إسحاق بن سعيد الأشعري ، عن عبد اللّه بن سعيد الدغشي الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۴۴۳ ، ح ۱۷۶۰۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۴۰۰ ، ح ۲۲۸۴۱ .

9.في «ط ، ى ، بس ، جت ، جد ، جن» : - «يقول : سمعت رسول اللّه صلى الله عليه و آله » ، والظاهر سقوط هذه العبارة بجواز النظر من «رسول اللّه صلى الله عليه و آله » إلى «رسول اللّه صلى الله عليه و آله » .

10.هكذا في «ط ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن» والوافي والوسائل . وفي المطبوع : «فقد طاب» .

11.في «بخ ، بف» : «كسبه» . وفي «ط» : «معيشته» .

12.في «بخ ، بف» : «ولم يدلّس» . والتدليس في البيع : كتمان عيب السلعة عن المشتري . الصحاح ، ج ۳ ، ص ۹۳۰ (دلس) .

13.الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۴۳۷ ، ح ۱۷۵۸۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۳۸۴ ، ح ۲۲۸۰۰ .


الكافي ج10
26

۸۷۰۶.أَحْمَدُ۱، عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ سَعْدٍ الْأَشْعَرِيِّ۲، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سَعِيدٍ الدَّغْشِيِّ ، قَالَ :كُنْتُ ۳ عَلى بَابِ شِهَابِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ ، فَخَرَجَ غُلَامُ شِهَابٍ ، فَقَالَ : إِنِّي أُرِيدُ أَنْ ۴ أَسْأَلَ هَاشِمَ ۵ الصَّيْدَنَانِيِّ ۶ عَنْ حَدِيثِ

1.في «جت» : + «بن محمّد» . وهذا السند أيضا معلّق .

2.هكذا في «بخ ، بف» . وفي «ط» : «عليّ بن أحمد عن إسحاق بن سعد الأشعري» . وفي «ى ، بح ، بس ، جد» والوسائل : «عليّ بن أحمد بن إسحاق الأشعري» . وفي المطبوع : «عليّ بن أحمد بن إسحاق بن سعد الأشعري» . والصواب ما أثبتناه ؛ والمراد من عليّ بن إسحاق هو عليّ بن إسحاق بن عبد اللّه بن سعد الأشعري المترجم في رجال النجاشي ، ص ۲۷۹ ، الرقم ۷۳۹ . وقد ذكره الشيخ الطوسي في الفهرست ، ص ۲۷۵ ، الرقم ۳۹۸ بعنوان عليّ بن إسحاق بن سعد القمّي ، واتّفق كلاهما على أنّ الراوي لكتاب عليّ هذا هو أحمد بن محمّد بن خالد أبي عبد اللّه ، ووردت في الكافي ، ح ۱۲۶۹۶ رواية عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن عليّ بن إسحاق بن سعد . والمراد من أحمد في سندنا هذا هو أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في سند الحديث ۱۲ . هذا ، وأمّا احتمال صحّة ما ورد في «ط» وأنّ المراد من عليّ بن أحمد هو عليّ بن أحمد بن أشيم الراوي عنه أحمد بن محمّد في بعض الأسناد ، فيردّه ما أشرنا إليه آنفا من أنّ أحمد في سندنا هذا هو أحمد بن محمّد بن خالد ، والمتتبّع في أسناد عليّ بن أحمد بن أشيم يرى برأي العين أنّ المراد من أحمد بن محمّد الراوي عنه هو أحمد بن محمّد بن عيسى . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۱۱ ، ص ۵۰۰ ـ ۵۰۳ . وأضف إلى ذلك أنّ أحمد بن محمّد بن خالد يروي عن عليّ بن أحمد بن أشيم بتوسّط أبيه في المحاسن ، ص ۳۳۰ ، ح ۹۲ . ثمّ إنّه ظهر ممّا تقدّم وقوع الخلل في ما ورد في التهذيب ، ج ۷ ، ص ۸ ، ح ۲۹ ؛ من نقل الخبر عن أحمد بن عليّ بن أحمد بن إسحاق بن سعيد الأشعري .

3.في «ط» : «أنا كنت» .

4.في «ى» : - «أن» .

5.في «ط ، بخ ، بس ، بف» والوافي والتهذيب : «هاشما» . وفي الوافي عن بعض النسخ : «هشاما» .

6.في «ط ، بخ ، بف» وحاشية «جت» والوافي والمرآة والتهذيب : «الصيدلاني» ، وتقدّم ذيل ح ۸۳۹۳ أنّ الصيدلاني والصيدناني بمعنى واحد . ثم إنّ المذكور في سند التهذيب ، هشاما الصيدلاني ، والمذكور في أصحاب أبي عبداللّه عليه السلام هشام الصيدلاني و هاشم بن المنذر الصيدلاني . راجع : رجال البرقي ، ص ۳۵ ؛ رجال الطوسي ، ص ۳۱۹ ، الرقم ۴۷۶۳ .

  • نام منبع :
    الكافي ج10
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 194606
الصفحه من 909
طباعه  ارسل الي