1.في «بخ ، بف» والوافي : «فقال» .

2.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۳۷۵ ، ح ۱۰۹۳ ؛ و ج ۷ ، ص ۱۳۱ ، ح ۵۷۷ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد . وفيه ، ص ۱۳۲ ، ح ۵۸۲ ، بسند آخر من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، إلى قوله : «يشتري منه» الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۲۹۲ ، ح ۱۷۳۰۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۲۲۱ ، ذيل ح ۲۲۳۷۹ .

3.في «بخ ، بف» : «شرى» .

4.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۳۷۴ ، ح ۱۰۸۹ ؛ و ج ۷ ، ص ۱۳۱ ، ح ۵۷۶ ، معلّقا عن الحسين بن سعيد . وفي الفقيه ، ج ۳ ، ص ۲۲۷ ، ح ۳۸۴۱ ؛ والتهذيب ، ج ۶ ، ص ۳۳۷ ، ح ۹۳۴ ؛ و ج ۷ ، ص ۱۳۲ ، ح ۵۸۱ ، بسند آخر من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف يسير . النوادر للأشعري ، ص ۱۶۲ ، ح ۴۱۸ ، مرسلاً ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۲۹۱ ، ح ۱۷۳۰۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۳۳۶ ، ذيل ح ۲۲۶۹۸ .

5.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۲۲۹

6.في «ط ، بس ، جد ، جن» : «ابن زياد» . وفي حاشية «بخ» : «أبي معاذ» . وفي الوافي : «أبو زياد كان من عمّال السلطان» . وفي هامش المطبوع : «لعلّه في حوالي المدينة اسم قرية كان أصله لأبي عبد اللّه عليه السلام ، فغصبه أبو زياد ، وقد مرّ في المجلّد الثالث ، ص ۵۶۹ حديث فيه : عين زياد» . وهو الحديث ۵۲۷۸ .

7.في «جن» : «فقلت» بدل «ثمّ قلت» .

1.في «بخ ، بف» : «قال» بدل «قيل له» .

2.في الوافي : «المصدّق ، بتشديد الدال : العامل على الصدقات ، وهو القاسم أيضا» . وراجع : الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۵۰۵ (صدق) .

3.في الوسائل : + «منّا» .

4.في «بخ ، بف» والوافي : «أنعامنا» .

5.في الوسائل والتهذيب : «فما تقول» .

6.في «بخ ، بف» والوافي والوسائل : «فقال» .

7.في المرآة : «قوله عليه السلام : إن كان قد أخذها ، قال الوالد العلّامة رحمه الله : تظهر الفائدة في الزكاة ؛ فإنّه إذا أخذها فمع القول بسقوط الزكاة عنه مطلقا فما لم يأخذها العامل لا تسقط عنه ، بل ظلم في أخذ الثمن ، وعلى المشهور من سقوط الزكاة عمّا أخذه فما لم يأخذ لم يسقط منه ، ثمّ سأل أنّه هل يجوز شراء الطعام منه بدون الكيل ؟ فأجاب عليه السلام بأنّه إن كان حاضرا عند أخذها منهم بالكيل يجوز ، ويدلّ على المنع مع عدمه ، ووردت بالجواز إذا أخبر البائع إخبارا ، فالمنع محمول على الكراهة ، أو على ما إذا لم يكن مؤتمنا» .

8.في «ى» وحاشية «جت» : «فعزلها» .

9.في «بخ ، بف» والوافي : «فقيل» .

10.في «بخ ، بف» : «حنطتنا» .

11.في «بح» : «فيأخذ» .

12.في «بخ ، بف» : «حنطه» .

13.قال المحقّق الشعراني في هامش الوافي : «قوله : إن كان قبضه بكيل وأنتم حضور ، يدلّ على عدم جواز بيع المكيل بغير الكيل وارتكاز ذلك في أذهانهم» .

14.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع وحاشية : «بح ، جت» والوافي : + «الكيل» .

15.هكذا في «بح ، بخ ، بس ، بف» والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع و سائر النسخ : «بشراه» .

16.في الوسائل : «من غير» .

17.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۳۷۵ ، ح ۱۰۹۴ ؛ و ج ۷ ، ص ۱۳۲ ، ح ۵۷۹ ، معلّقا عن الحسن بن محبوب ، عن هشام بن سالم . و راجع : الكافي ، كتاب المعيشة ، باب النوادر ، ح ۹۳۹۹ الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۲۹۲ ، ح ۱۷۳۰۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۲۱۹ ، ح ۲۲۳۷۶ .