1.في المرآة : «قوله عليه السلام : أن يتصدّق بثمنها ، يمكن حمله على ما إذا لم يكن المشتري معلوما ، ولا يبعد القول بكون البائع مالكا للثمن ؛ لأنّه قد أعطاه المشتري باختياره وإن فعلا حراما ، لكنّ المقطوع به في كلام الأصحاب وجوب الردّ» .

2.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۱۳۶ ، ح ۶۰۱ ، بسنده عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن محمّد ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، وبسند آخر أيضا عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام . وفيه ، ص ۱۳۵ ، ح ۵۹۹ ، بسند آخر ، إلى قوله : «إنّ الذي حرّم شربها حرّم ثمنها» مع زيادة في آخره الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۲۴۹ ، ح ۱۷۲۰۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۲۲۳ ، ح ۲۲۳۸۳ .

3.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۲۳۱

4.في «بخ ، بف» والوافي : «عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : سألته» بدل «قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام » .

5.في «ى» : «يجعل» .

6.. في «بخ ، بف» والوافي والتهذيب : «فهو» .

7.في الوافي : + «به» . وفي المرآة : «بإطلاقه يشمل النسيئة» .

8.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۱۳۶ ، ح ۶۰۲ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۱۰۵ ، ح ۳۶۹ ، معلّقا عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن محمّد ، عن عليّ ، عن أبي بصير الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۲۵۰ ، ح ۱۷۲۰۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۲۲۹ ، ح ۲۲۳۹۹ .

9.في حاشية «بف» : «بتأخّر» . وفي الوافي : «لأنّه لا يؤمن أن يصير خمرا قبل قبض الثمن فيأخذ ثمن الخمر ، و قد مرّت الإشارة إلى ذلك ، ويأتي في ما رواه هذا الراوي بعينه التصريح به» .

10.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۱۳۷ ، ح ۶۰۹ ، بسنده عن صفوان بن يحيى ، عن يزيد بن خليفة الحارثي ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ؛ الاستبصار ، ج ۳ ، ص ۱۰۵ ، ح ۳۷۲ ، بسنده عن صفوان ، عن يزيد بن خليفة ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۲۵۰ ، ح ۱۷۲۰۹ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۲۳۰ ، ح ۲۲۴۰۰ .

1.في التهذيب والاستبصار : + «خمرا» .

2.في «بخ ، بف» والوافي : «وأمّا» .

3.في «بح» : «فلا تباع» .

4.في مرآة العقول ، ج ۱۹ ، ص ۲۷۳ : «قوله عليه السلام : إلّا بالنقد ، حمل على الكراهة ، وقال في الجامع : يباع العصير بالنقد كراهة أن يصير خمرا عند المشتري قبل قبض ثمنه» . وراجع : الجامع للشرائع ، ص ۲۵۲ . وفي هامش المطبوع : «لأنّه لو باعه لسنة ففي حال قبض الثمن يمكن أن يصير العصير خمرا فيأخذ ثمن الخمر . كذا في الاستبصار ، ثمّ ذكر فيه أنّ ذلك مكروه وليس بمحظور» .

5.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۱۳۸ ، ح ۶۱۱ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۱۰۶ ، ح ۳۷۴ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد بن عيسى الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۲۵۰ ، ح ۱۷۲۰۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۲۲۹ ، ح ۲۲۳۹۸ .

6.في «ى» : - «له» .

7.قال ابن منظور : «الكَرْم : شجرة العنب ، واحدتها : كَرْمة» . وقال الفيّومي : «الكرم ، وزان فلس : العنب» . لسان العرب ، ج ۱۲ ، ص ۵۱۴ ؛ المصباح المنير ، ص ۵۳۱ (كرم) .

8.الراوية : المَزادَةُ فيها الماء ، والمَزادة : الظرف الذي يحمل فيها الماء . ويسمّى البعير أو البغل أو الحمار راوية ، على تسمية الشيء باسم غيره ؛ لقربه منه ، والرجل المستقي أيضا راوية . راجع : لسان العرب ، ج ۱۴ ، ص ۳۴۶ ؛ القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۶۹۳ (روي) .

9.في التهذيب ، ح ۶۰۱ : + «بعد ما حرمت» .

10.في «ط» : «فاُهريقا» .

11.في «بح ، جد» : «فقال» .