301
الكافي ج10

۹۰۸۱.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ الْعَارِيَّةِ ؟
فَقَالَ : «لَا غُرْمَ عَلى مُسْتَعِيرِ عَارِيَّةٍ إِذَا هَلَكَتْ إِذَا كَانَ مَأْمُوناً ۱ » . ۲

۹۰۸۲.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ۳، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ۴، عَمَّنْ حَدَّثَهُ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي رَجُلٍ اسْتَعَارَ ثَوْباً ۵ ، ثُمَّ عَمَدَ إِلَيْهِ فَرَهَنَهُ ، فَجَاءَ أَهْلُ الْمَتَاعِ إِلى مَتَاعِهِمْ ، قَالَ ۶ :«يَأْخُذُونَ مَتَاعَهُمْ» . ۷

۹۰۸۳.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنْ وَدِيعَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، قَالَ : فَقَالَ : «كُلُّ مَا كَانَ مِنْ

1.في «ى» : «مؤمنا» .

2.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۱۸۲ ، ح ۸۰۱ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۱۲۴ ، ح ۴۴۳ ، بسندهما عن ابن سنان ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . وفي التهذيب ، ج ۷ ، ص ۱۸۴ ، ح ۸۱۳ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۱۲۵ ، ح ۴۴۴ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير وزيادة . وفي التهذيب ، ج ۷ ، ص ۱۸۲ ، ح ۷۹۸ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۱۲۴ ، ح ۴۴۱ ، بسند آخر ، وتمام الرواية : «ليس على مستعير عاريّة ضمان وصاحب العاريّة والوديعة مؤتمن» الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۸۶۹ ، ح ۱۸۴۶۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۹۲ ، ح ۲۴۲۲۵ .

3.في «ط» : - «بن محمّد» .

4.في «ط» والتهذيب : - «بن عثمان» .

5.في «بخ ، بف» والوافي : + «من رجل» .

6.في «بح ، بخ ، بف» والوافي والفقيه والتهذيب ، ح ۸۰۹ : «فقال» .

7.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۱۸۴ ، ح ۸۰۹ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۳۰۲ ، ح ۴۰۸۵ ، معلّقا عن أبان ، عن حريز ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ؛ التهذيب ، ج ۷ ، ص ۱۸۴ ، ح ۸۱۰ ، بسنده عن أبان ، عن حذيفة ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۸۴۳ ، ح ۱۸۴۰۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۹۸ ، ذيل ح ۲۴۲۴۱ .


الكافي ج10
300

اسْتَعَرْتَ فَاشْتُرِطَ عَلَيْكَ ۱ لَزِمَكَ ، وَالذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ ۲ لَازِمٌ لَكَ وَإِنْ لَمْ يُشْتَرَطْ عَلَيْكَ» . ۳

۹۰۸۰.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ۴:عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْعَارِيَّةِ يَسْتَعِيرُهَا الْاءِنْسَانُ ، فَتَهْلِكُ أَوْ تُسْرَقُ ۵ ؟
فَقَالَ : «إِذَا كَانَ أَمِيناً ۶ ، فَلَا غُرْمَ ۷ عَلَيْهِ» . ۸۹ قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنِ الَّذِي يَسْتَبْضِعُ ۱۰ الْمَالَ ، فَيَهْلِكُ أَوْ يُسْرَقُ : أَ عَلى ۱۱ صَاحِبِهِ ضَمَانٌ ؟
فَقَالَ : «لَيْسَ عَلَيْهِ غُرْمٌ بَعْدَ أَنْ يَكُونَ الرَّجُلُ أَمِيناً» . ۱۲

1.في «بح» : «عليه» .

2.في «ط» : «و الفضّة والذهب» . وفي الاستبصار : - «والفضّة» .

3.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۱۸۳ ، ح ۸۰۶ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۱۲۶ ، ح ۴۵۰ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم ، مع اختلاف يسير ، وفي الأخير من قوله : «جميع ما استعرت» الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۸۶۸ ، ح ۱۸۴۵۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۹۶ ، ح ۲۴۲۳۷ .

4.في حاشية «جت» : + «بن مسلم» .

5.في «بخ ، بف» والوافي : + «قال» . وفي «ى» وحاشية «بح» : + «أ على صاحبها ضمان» . وفي حاشية «جت» : + «أ على صاحبه ضمان» .

6.في المرآة : «يمكن أن يكون المراد بالأمين من لم يفرّط في حفظها ، أو المعنى أنّه لمّا كان أمينا فلا غرم عليه . وبالجملة لولا الإجماع لكان القول بالتفصيل قويّا» .

7.الغُرْم : أداء شيء لازم ، والغارم : الذي يلتزم ما ضمنه وتكفّل به ويؤدّيه . راجع : النهاية ، ج ۳ ، ص ۳۶۳ (غرم) .

8.الفقيه ، ج ۳ ، ص ۳۰۲ ، ح ۴۰۸۴ ، معلّقا عن أبان ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام ؛ وفي التهذيب ، ج ۷ ، ص ۱۸۲ ، ح ۷۹۹ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۱۲۴ ، ح ۴۴۲ ، بسندهما عن أبان ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۸۶۸ ، ح ۱۸۴۵۹ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۹۳ ، ح ۲۴۲۲۹ .

9.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۲۳۹

10.أبضع الشيء واستبضعه : جعله بضاعته . والبِضاعة : القطعة من المال ، وما حمّلت آخر بيعه وإدارته ، وطائفة من مالك تبعثها للتجارة ، والسلعة وأصلها القطعة من المال الذي يتّجر فيه . راجع : لسان العرب ، ج ۸ ، ص ۱۵ ؛ المصباح المنير ، ص ۵۱ (بضع) .

11.في «بخ» : «على» بدون همزة الاستفهام .

12.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۱۸۴ ، ح ۸۱۲ ، بسنده عن أبان ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۸۷۶ ، ح ۱۸۴۷۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۲۱ ، ذيل ح ۲۴۰۶۶ ؛ و ص ۸۰ ، ح ۲۴۲۰۰ ؛ و ص ۹۳ ، ح ۲۴۲۳۰ .

  • نام منبع :
    الكافي ج10
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 222443
الصفحه من 909
طباعه  ارسل الي