31
الكافي ج10

55 ـ بَابُ فَضْلِ الْحِسَابِ وَالْكِتَابَةِ ۱

۸۷۱۳.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللّهِ۲، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ جَمِيلٍ :۳عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : «مَنَّ اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ عَلَى النَّاسِ بَرِّهِمْ وَفَاجِرِهِمْ بِالْكِتَابِ ۴ وَالْحِسَابِ ۵ ، وَلَوْ لَا ذلِكَ لَتَغَالَطُوا ۶ » . ۷

56 ـ بَابُ السَّبْقِ إِلَى السُّوقِ

۸۷۱۴.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ۸، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام : سُوقُ الْمُسْلِمِينَ كَمَسْجِدِهِمْ ، فَمَنْ سَبَقَ إِلى مَكَانٍ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ إِلَى اللَّيْلِ ۹ ، وَكَانَ لَا يَأْخُذُ عَلى بُيُوتِ السُّوقِ

1.في «ى» : «والكتاب» .

2.هكذا في «ط ، بس ، جت ، جد ، جن» . وفي «ى ، بح ، بخ ، بف» والمطبوع : «أحمد بن أبي عبداللّه » . وفي الوسائل ، ح ۲۲۶۸۳ و ۲۲۸۴۶ : - «عن أحمد بن عبد اللّه » . وتقدّم في الكافي ، ذيل ح ۲۰۵۰ أنّه لم يثبت رواية أحمد بن محمّد ـ وهو ابن عيسى بقرينة راويه ـ عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، فلاحظ .

3.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۱۵۵

4.في «بح» : «بالكتابة» .

5.في «ى ، بس ، جد» : «بالحساب والكتاب» .

6.«لتغالطوا» ، أي غالط بعضهم بعضا ، أي نسبه إلى الغلط .

7.الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۷۸۰ ، ح ۱۸۲۸۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۳۲۸ ، ح ۲۲۶۸۳ ؛ و ص ۴۰۳ ، ح ۲۲۸۴۶ .

8.في الوسائل ، ح ۶۵۴۲ والكافي ، ح ۳۷۲۸ : + «بن عيسى» .

9.في الكافي ، ح ۳۷۲۸ : + «قال» .


الكافي ج10
30

مِنْ مِائَةِ دِرْهَمٍ ، فَارْبَحْ عَلَيْهِ قُوتَ يَوْمِكَ ، أَوْ يَشْتَرِيَهُ ۱ لِلتِّجَارَةِ ۲ ؛ فَارْبَحُوا عَلَيْهِمْ ، وَارْفُقُوا بِهِمْ ۳ » . ۴

۸۷۱۲.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْهِ ۵ : مَنِ اتَّجَرَ بِغَيْرِ عِلْمٍ ، ارْتَطَمَ فِي الرِّبَا ، ثُمَّ ارْتَطَمَ» .
قَالَ : «وَكَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام يَقُولُ : لَا يَقْعُدَنَّ ۶ فِي السُّوقِ إِلَا ۷ مَنْ يَعْقِلُ الشِّرَاءَ وَالْبَيْعَ ۸ » . ۹

1.في «بف» بالتاء والياء معا .

2.في المرآة : «قال في الدروس : يكره الربح على المؤمن إلّا بأن يشتري بأكثر من مائة درهم ، فيربح عليه قوت اليوم ، أو يشتري للتجارة فيرفق به ، أو للضرورة ، وعن الصادق عليه السلام : لا بأس في غيبة القائم عليه السلام بالربح على المؤمن ، وفي حضوره مكروه ، والربح على الموعود بالإحسان ، ومدح المبيع وذمّه من المتعاقدين» . وراجع : الدروس الشرعيّة ، ج ۳ ، ص ۱۸۰ ، الدرس ۲۳۶ .

3.في فقه الرضا : «فيربح عليه ربحا خفيفا» بدل «فاربحوا عليهم وارفقوا بهم» .

4.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۷ ، ح ۲۳ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۶۹ ، ح ۲۳۲ ، معلّقا عن الكليني . وفي المحاسن ، ص ۱۰۱ ، كتاب عقاب الأعمال ، ح ۷۳ ؛ وثواب الأعمال ، ص ۲۸۵ ، ح ۱ ، بسند آخر ، وتمام الرواية هكذا : «ربح المؤمن على المؤمن ربا» . فقه الرضا عليه السلام ، ص ۲۵۰ . راجع : الفقيه ، ج ۳ ، ص ۳۱۳ ، ح ۴۱۱۹ ؛ والتهذيب ، ج ۷ ، ص ۱۷۸ ، ح ۷۸۵ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۷۰ ، ح ۲۳۳ الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۴۵۸ ، ح ۱۷۶۳۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۳۹۶ ، ح ۲۲۸۳۳.

5.في «بخ ، بف» والوافي : «و كان [وفي الوافي : كان ، بدون الواو] أميرالمؤمنين صلوات اللّه عليه يقول» بدل «قال أميرالمؤمنين صلوات اللّه عليه» .

6.في الوافي : «في الفقيه : فلا يقعدنّ ، موصولاً ب «ثمّ ارتطم» بحذف ما بينهما . وارتطم في الوحل ونحوه : وقع فيه وقوعا لا يقدر معه على الخروج منه ، وهو وصف مستعار لغير الفقيه باعتبار أنّه لا يتمكّن من الخلاص من الربا ، وذلك لكثرة اشتباه مسائله بمسائل البيع» . وراجع : الصحاح ، ج ۵ ، ص ۱۹۳۴ (رطم) .

7.في «ط» : - «إلّا» .

8.في «بخ ، بف» : «البيع والشرى» . وفي الوافي : «البيع والشراء» .

9.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۵ ، ح ۱۴ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد . وفي الفقيه ، ج ۳ ، ص ۱۹۳ ، ح ۳۷۲۵ ؛ والمقنعة ، ص ۵۹۱ ، مرسلاً عن أمير المؤمنين عليه السلام وفي الأخير إلى قوله : «ثمّ ارتطم» ؛ نهج البلاغة ، ص ۵۵۵ ، الرسالة ۴۴۷ ، وتمام الرواية فيه : «من اتّجر بغير فقه فقد ارتطم في الربا» . فقه الرضا عليه السلام ، ص ۲۵۰ ، إلى قوله : «ثمّ ارتطم» مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۴۳۶ ، ح ۱۷۵۸۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۳۸۲ ، ح ۲۲۷۹۵ ، إلى قوله : «ثمّ ارتطم» ؛ وفيه ، ح ۲۲۷۹۶ ، من قوله : «قال : وكان أمير المؤمنين عليه السلام » .

  • نام منبع :
    الكافي ج10
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 191238
الصفحه من 909
طباعه  ارسل الي