1.في «بس» : «اُسلّم» .

2.في «ط ، ى ، بخ ، بف ، جت» والوسائل والتهذيب : - «أن» .

3.في «ى ، بف ، جت ، جد ، جن» والوافي والوسائل : «يعطيني» .

4.في الوافي : + «كذا» .

5.في «ط ، ى ، بح ، جت ، جد ، جن» والوسائل والتهذيب والاستبصار : - «الوقت» .

6.في «ط ، بخ ، بف» والوافي : + «هذا» .

7.في المرآة : «الحكم بالضمان فيه للتعدّي» .

8.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۲۱۹ ، ح ۹۵۷ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۱۳۱ ، ح ۴۷۲ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۹۰۸ ، ح ۱۸۵۶۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۱۴۳ ، ح ۲۴۳۲۳ .

9.ورد الخبر في التهذيب ، ج ۷ ، ص ۲۲۰ ، ح ۹۶۰ ، و الاستبصار ، ج ۳ ، ص ۱۳۲ ، ح ۴۷۵ ، عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، عن إسماعيل ، عن أبي الصبّاح ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . فلقائلٍ أن يقول : إنّ الصواب ما ورد في التهذيبين ، والمراد من أبي الصبّاح هو أبو الصبّاح الكناني شيخ محمّد بن الفضيل ، وله أن يؤكّد ذلك بما ورد في الكتابين ـ التهذيب ، ح ۹۶۳ ؛ والاستبصار ، ح ۴۷۶ ـ من رواية محمّد بن الفضيل عن أبي الصبّاح عن أبي عبد اللّه عليه السلام ما يشابه المضمون . لكنّ الظاهر عدم صحّة هذا القول ؛ فإنّا لم نجد مع الفحص الأكيد توسّط من يسمّى بإسماعيل بين عليّ بن الحكم وبين أبي الصباح [الكناني] . بل الواسطة بينهما في أسناد الكتب الأربعة ليس إلّا سيف بن عميرة . هذا ، وقد ورد في الفقيه ، ج ۳ ، ص ۲۵۳ ، ح ۳۹۱۸ ؛ والتهذيب ، ج ۷ ، ص ۲۲۱ ، ح ۹۶۸ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۱۳۳ ، ح ۴۸۰ ، رواية عليّ بن الحكم عن إسماعيل بن الصبّاح ، قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن القصّار يسلّم إليه المتاع ... فإنّك إنّما أعطيته ليصلح [و] لم تعط ليفسد . ولعلّ الصواب في العنوان إسماعيل بن أبي الصبّاح ، أو إسماعيل بن الصبّاح .

10.في «جن» والوسائل والتهذيب ، ح ۹۶۰ والوسائل : «فيخرقه» . وفي الوافي : «فيحزقه أو يحرقه» .

1.في «ط» : - «بين» .

2.في «بح» والوسائل : «فإن» .

3.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۲۱۸ ، ح ۹۵۳ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن النعمان ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۲۵۶ ، ح ۳۹۲۵ ، معلّقا عن ابن مسكان ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۹۰۷ ، ح ۱۸۵۶۱؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۱۴۲ ، ح ۲۴۳۲۱ .

4.في «ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن» والوسائل ، ح ۲۴۳۲۲ والفقيه والاستبصار : «الصبّاغ والقصّار» .

5.في «بح» : «والصابغ» . وفي «ى» : «والصانع» . وفي «بخ ، بف» : «الصائغ والصبّاغ» . وفي «بف» : «الصانع والصبّاغ» . والصائغ : السابك ، يقال : صاغ الشيءَ : سبكه ، أي ذَوَّبَهُ وأفرغه في قالب ، أو هيّأه على مثال مستقيم فانصاغ . راجع : لسان العرب ، ج ۸ ، ص ۴۴۲ ؛ القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۰۴۹ (صوغ) .

6.في المرآة : «قوله عليه السلام : والشيء الغالب ، أي ما لا اختيار لهم فيه ، أو كثير الوقوع» .

7.في «ط» والتهذيب : «فإذا» .

8.في «ى» : «فأصابها» . وفي «بف» والوافي : «فما أصابه» .

9.في «ى» : «بها» .

10.في «بح ، بخ ، بف» وحاشية «ى» والوافي : «شاطئه» .

11.في «ط» والتهذيب : - «وهم» .

12.في «بح» : «أفاض» .

13.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۲۱۹ ، ح ۹۵۶ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۱۳۱ ، ح ۴۷۱ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم ، وفي الأخير إلى قوله : «والشيء الغالب» . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۲۵۶ ، ح ۳۹۲۷ ، مرسلاً عن أمير المؤمنين عليه السلام الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۹۰۸، ح ۱۸۵۶۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۱۴۲ ، ح ۲۴۳۲۲ ، إلى قوله : «والشيء الغالب» ؛ وفيه ، ج ۲۵ ، ص ۴۵۵ ، ح ۳۲۳۴۲ ، من قوله : «وإذا غرقت السفينة» .