1.في «ى» : «ما» بدون الواو .

2.في المرآة : «قوله عليه السلام : وما الرفقة ، لعلّه كان غرضه عليه السلام أنّ الرفقة لا يقدرون على دفع البليّة عنك ، بل الكافي هو اللّه تعالى ، فلم يفهم السائل فأجاب بما أجاب» .

3.في «بخ ، بف» والوافي والتهذيب : «قلت» . وفي «ى» : + «له» .

4.في «بخ» : «يتوافقون» .

5.في «ط» والتهذيب : «يجتمعون» بدون الواو .

6.في «ى ، بح ، بخ ، بف ، جت» : «لم يقدر» . في الوسائل والفقيه والتهذيب : «لم يقدروا» .

7.في «بخ ، بف» : «فبعنا» . وفي الفقيه : «فبعناها» .

8.الغِلّ ، بالكسر : الغِشّ ، والدرهم الغِلّة : المغشوش ، أي غير الخالص ، وقال المطرزي : «أمّا الغلّة في الدراهم فهي المقطّعة التي في القطعة منها قيراط أو طسوج أو حبّة» . راجع : الصحاح ، ج ۵ ، ص ۱۷۸۳ ؛ المغرب ، ص ۳۴۳ ؛ مجمع البحرين ، ج ۵ ، ص ۴۳۶ (غلل) .

9.في «بح» والفقيه والتهذيب : «الأنف» . وفي «بخ ، جن» وحاشية «جت» : «ألف» . وفي «بح» : «الألف» .

10.هكذا في «ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن» والوسائل والفقيه والتهذيب . وفي «بخ ، بف» والوافي : «وخمسمائة درهم» . وفي «ط» والمطبوع : «وخمسين درهما» .

11.في الفقيه : - «والبصريّة» .

12.في «ى ، بح» : «فلا تجعلون» بدون همزة الاستفهام . وفي «بح» : «فلا تجعلوا» . وفي الوافي والوسائل : «أفلا يجعلون» .

13.في التهذيب : «معها» .

14.في «بح» : - «له» .

15.في «بس ، جت» والوافي : «دينار» .

16.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۲۴۷

17.في «بس ، جت ، جد» : «أجرأ» .

18.في الوسائل : «فكان» .

1.السند معلّق على سابقه . ويروي عن صفوان ، أبو عليّ الأشعري عن محمّد بن عبد الجبّار .

2.في «ط ، ى ، بح ، بخ ، بس ، جد ، جن» والوسائل ، ح ۲۳۴۰۰ و ۲۳۴۹۹ : «الدرهم بالدرهم» .

3.في المرآة : «يحتمل أن يكون المراد به الرصاص الذي يغشّ به الدراهم ، فيسأل أنّه هل يكفي دخول الرصاص لعدم كون الزياده ربا ، فأجاب عليه السلام بأنّه غير متموّل أو غير منظور إليه ، وهو مضمحلّ ، فلا ينفع ذلك في الربا . ويحتمل أيضا أن يكون المراد به أنّ انضمام الرصاص سواء كان داخلاً أو خارجا لا يخرجه عن بيع الصرف ، والأوّل أظهر» .

4.راجع : الفقيه ، ج ۳ ، ص ۲۸۹ ، ح ۴۰۴۲ ؛ والتهذيب ، ج ۷ ، ص ۱۱۴ ، ح ۴۹۳ الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۶۰۳ ، ح ۱۷۹۵۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۸ ، ص ۱۶۶ ، ح ۲۳۴۰۰ ؛ و ص ۲۰۴ ، ح ۲۳۴۹۹ .

5.في «بف» : «فقال» .

6.في «ط ، بخ ، بف» والوافي : «إنّ» بدل «له» . وفي الفقيه والتهذيب : + «إنّ» .

7.. الرفقة ، بالكسر والضمّ : الجماعة المترافقون في السفر . لسان العرب ، ج ۱۰ ، ص ۱۲۰ (رفق) .

8.في «ط ، بخ ، بف» والوافي : «خرجت عجلاً» بدل «عجّلت فخرجت» . وفي «ى» : «وخرجت» .

9.في «ى» : «ولم نقدر» . وفي «بح ، جت» : «فلم يقدر» . وفي «بخ ، بف» والوافي : «فلم أقدر» .

10.في «ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن» والوافي والوسائل والفقيه : «يجوز» .

11.في «بف» والفقيه : «بنيسابور» . وفي الوسائل : «نيسابور» . وقال الفيّومي : «سابور : كُورة من كور فارس ، ومدينتها : شهرستان» . وقال الفيروز آبادي : «سابور ، مَلِك ، معرّب شاهبور ، وكورة بفارس ، مدينتها : نَوْبَنْدَجان» . المصباح المنير ، ص ۲۶۳ ؛ القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۵۶۹ (سبر) . وفي الوافي : «كأنّ السائل أراد الخروج إلى سابور مع رفقائه ، وكورة بفارس ، وفي بعض النسخ : بنيسابور» .