بِثَمَانِيَةَ ۱ عَشَرَ ، فَدُرْتَ ۲ الْمَدِينَةَ عَلى أَنْ تَجِدَ مَنْ يُعْطِيكَ عِشْرِينَ ، مَا وَجَدْتَهُ ، وَمَا هذَا إِلَا فِرَاراً ۳ ، وَكَانَ ۴ أَبِي يَقُولُ : صَدَقْتَ ۵ وَاللّهِ ، وَلكِنَّهُ فِرَارٌ مِنْ بَاطِلٍ إِلى حَقٍّ» . ۶
۹۱۲۳.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ الرَّجُلِ يَسْتَبْدِلُ الْكُوفِيَّةَ بِالشَّامِيَّةِ وَزْناً بِوَزْنٍ ، فَيَقُولُ الصَّيْرَفِيُّ : لَا أُبَدِّلُ لَكَ حَتّى تُبَدِّلَ ۷ لِي يُوسُفِيَّةً بِغِلَّةٍ ۸ وَزْناً بِوَزْنٍ ؟
فَقَالَ : «لَا بَأْسَ ۹ » .
فَقُلْنَا ۱۰ : إِنَّ ۱۱ الصَّيْرَفِيَّ إِنَّمَا طَلَبَ ۱۲ فَضْلَ الْيُوسُفِيَّةِ ۱۳ عَلَى الْغِلَّةِ ؟
فَقَالَ : «لَا بَأْسَ بِهِ» . ۱۴
۹۱۲۴.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، قَالَ :
1.في «بخ ، بف» والوافي : «ثمانية» بدون الباء . وفي التهذيب : «بتسعة» .
2.في «بف» : «قدّرت» .
3.في «ط ، بخ ، جد ، جن» : «فرار» .
4.في «ط ، ى ، بح ، جت ، جد» والوسائل : «فكان» .
5.في «ى» : «قد صدقت» .
6.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۱۰۴ ، ح ۴۴۶ ، معلّقا عن ابن أبي عمير الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۶۰۵ ، ح ۱۷۹۵۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۸ ، ص ۱۷۹ ، ح ۲۳۴۳۲ .
7.في «ى» : «تتبدّل» .
8.في «جن» : - «بغلّة» .
9.في «ط ، بخ ، بف» والوافي : + «به» .
10.في «ط ، ى ، بس ، جد» : «فقلت» .
11.في «ط» : «لأنّ» .
12.في «بخ ، بف» والوافي : «يطلب» .
13.في المرآة : «قوله : فضل اليوسفيّة ، أي بحسب الكيفيّة لا الكمّيّة . واختلف الأصحاب في تلك الزيادات الحكميّة هل توجب الربا أم لا ؟ وهذه الأخبار دالّة على الجواز» .
14.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۱۰۴ ، ح ۴۴۸ ، بسنده عن صفوان . وفيه ، ح ۴۴۷ ، بسند آخر ، وتمام الرواية هكذا : «الرجل يستبدل الشاميّة بالكوفيّة وزنا بوزن قال : لا بأس به» الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۶۰۵ ، ح ۱۷۹۵۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۸ ، ص ۱۸۱ ، ح ۲۳۴۳۸ .
