1.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۲۵۱

2.في «جن» : «وسألته» .

3.تقدّم معنى الاُسربّ ذيل الحديث الخامس عشر من هذا الباب .

4.«يسلّم» من السلم ، وهو مثل السلف وزنا ومعنى . وللمزيد راجع هامش باب السلم في الطعام .

5.في «بخ ، بف» : «ذلك» بدون الباء .

6.في «ط ، بف» وحاشية «جن» : «باُسربّ» .

7.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۱۱۱ ، ح ۴۸۰ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۶۲۲ ، ح ۱۷۹۹۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۸ ، ص ۲۰۳ ، ح ۲۳۴۹۷ .

8.في «بخ ، جن» : «يباع» .

9.في «ط» : «لم تختلفوا» . وفي المرآة : «قوله عليه السلام : لم يختلفوا ، لعلّ المراد به أنّه بمنزلة الربا في التحريم ، أو إن لم يكن من جهة لزوم التقابض باطلاً ، فهو من جهة عدم تجويزهم التفاضل في الجنسين نسيّة باطل ، لكن لم ينقل منهم قول بعدم لزوم التقابض في النقدين ، وإنّما الخلاف بينهم في غيرهما ، ولعلّه كان بينهم فترك . قال البغوي في شرح السنّة : يقال : كان في الابتداء حين قدم النبيّ صلى الله عليه و آله المدينة بيع الدراهم بالدراهم وبيع الدنانير بالدنانير متفاضلاً جائزا يدا بيد ، ثمّ صار منسوخا بإيجاب المماثلة وقد بقي على مذهب الأوّل بعض الصحابة ممّن لم يبلغهم النسخ ، كان منهم عبد اللّه بن عبّاس ، وكان يقول : أخبرني اُسامة بن زيد أنّ النبيّ صلى الله عليه و آله قال : إنّما الربا في النسيئة . انتهى» .

10.في «بخ ، جت» والوافي : «النسيء» . وفي الوسائل : «النسأ» . وقال في الوافي : «النسيء : النسيئة ، وكذا النساء بالمدّ ، كما في التهذيب» .

11.في الوسائل : «وإنّما» .

1.في «ط» وحاشية «بخ» : «بينها» .

2.في «بف» والوافي : «وزن» .

3.في «بف» : «وزنها» .

4.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۱۱۴ ، ح ۴۹۴ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد بن عيسى الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۶۰۵ ، ح ۱۷۹۵۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۸ ، ص ۲۰۴ ، ح ۲۳۴۹۸ .