مَحْبُوبٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ ، قَالَ :سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنْ رَجُلٍ أَقْرَضَ 1 رَجُلًا دَرَاهِمَ ، فَرَدَّ 2 عَلَيْهِ أَجْوَدَ مِنْهَا بِطِيبَةِ 3 نَفْسِهِ 4 ، وَقَدْ عَلِمَ الْمُسْتَقْرِضُ وَالْقَارِضُ أَنَّهُ إِنَّمَا 5 أَقْرَضَهُ لِيُعْطِيَهُ أَجْوَدَ مِنْهَا ؟
قَالَ : «لَا بَأْسَ إِذَا طَابَتْ نَفْسُ الْمُسْتَقْرِضِ» . 6
۹۱۵۳.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :۷عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِذَا أَقْرَضْتَ الدَّرَاهِمَ ۸ ، ثُمَّ أَتَاكَ بِخَيْرٍ مِنْهَا ، فَلَا بَأْسَ إِذَا ۹ لَمْ يَكُنْ بَيْنَكُمَا شَرْطٌ» . ۱۰
۹۱۵۴.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ الرَّجُلِ يُقْرِضُ الرَّجُلَ الدَّرَاهِمَ الْغِلَّةَ ۱۱ ، فَيَأْخُذُ مِنْهُ ۱۲
1.في «بف» : «يقرض» .
2.في «ى ، جد» : «فردّه» .
3.في «بف» : + «من» .
4.في «بح» : «نفس» .
5.في «ى» : - «إنّما» . وفي «بخ» : «لمّا» .
6.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۲۰۰ ، ح ۴۴۷ ، معلّقا عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۶۵۱ ، ح ۱۸۰۴۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۸ ، ص ۱۹۲ ، ح ۲۳۴۶۶ .
7.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۲۵۴
8.في «بف» والوافي : «بالدراهم» .
9.في «ط» والتهذيب : «إن» .
10.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۲۰۱ ، ح ۴۴۹ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۶۵۲ ، ح ۱۸۰۴۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۸ ، ص ۱۹۱ ، ح ۲۳۴۶۵ .
11.الغِلّ : الغِشّ ، والدراهم الغِلّة ، أي المغشوشة غير الخالصة ، وقال المطرزي : «أمّا الغلّة في الدراهم فهي المقطّعة التي في القطعة منها قيراط أو طسوج أو حبّة» . راجع : الصحاح ، ج ۵ ، ص ۱۷۸۳ ؛ المغرب ، ص ۳۴۳ ؛ مجمع البحرين ، ج ۵ ، ص ۴۳۶ (غلل) .
12.في «ط ، بخ ، بس ، جد» والوسائل : «منها» .
