مُوسى ؟ قَالَ : سَأَ لُونِي أَنْ أَسْأَلَكَ أَنْ تُمْطِرَ السَّمَاءَ ۱ إِذَا أَرَادُوا ، وَتَحْبِسَهَا إِذَا أَرَادُوا ، فَأَجَبْتَهُمْ ، ثُمَّ صَيَّرْتَهَا عَلَيْهِمْ ۲ ضَرَراً .
فَقَالَ : يَا مُوسى ، أَنَا كُنْتُ الْمُقَدِّرَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ ، فَلَمْ يَرْضَوْا بِتَقْدِيرِي ، فَأَجَبْتُهُمْ ۳ إِلى إِرَادَتِهِمْ ، فَكَانَ مَا رَأَيْتَ» . ۴
126 ـ بَابُ مَا يُقَالُ عِنْدَ الزَّرْعِ وَالْغَرْسِ
۹۱۹۲.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ۵، عَنْ بُكَيْرٍ۶، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَزْرَعَ زَرْعاً ، فَخُذْ قَبْضَةً مِنَ الْبَذْرِ ، وَاسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ ، وَقُلْ : «أَ فَرَأَيْتُمْ ما تَحْرُثُونَ أَ أَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ۷الزّارِعُونَ»۸ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ تَقُولُ ۹ : بَلِ اللّهُ الزَّارِعُ ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ۱۰ ، ثُمَّ قُلِ : اللّهُمَّ اجْعَلْهُ حَبّاً مُتَرَاكِماً ۱۱ ، وَارْزُقْنَا فِيهِ السَّلَامَةَ ، ثُمَّ انْثُرِ ۱۲ الْقَبْضَةَ الَّتِي فِي يَدِكَ
1.في «بف» : + «عليهم» .
2.في «ط ، بح ، بخ ، بس ، جت ، جد» : - «عليهم» .
3.في «بخ ، بف» وحاشية «بح ، جت» : «فألجأتهم» .
4.الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۱۰۸۲ ، ح ۱۸۸۵۶ ؛ البحار ، ج ۱۳ ، ص ۳۴۰ ، ح ۱۷ .
5.في «جد» : «عمر بن اُذينة» .
6.هكذا في «ط ، ى» . وفي «بح ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن» والمطبوع والوافي والوسائل : «ابن بكير» .
وتكرّرت رواية [عمر]بن اُذينة عن بكير [بن أعين] فيالأسناد، ولم يثبت رواية ابن اُذينة عن ابن بكير، وما ورد في بعض الأسناد القليلة الظاهرة في ذلك فهو محرّف. وتقدّم تفصيل ذلك في الكافي، ذيل ح۷۸۰۴، فلاحظ.
7.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۲۶۳
8.الواقعة (۵۶) : ۶۳ و ۶۴ .
9.في «بخ» : «ثمّ قل» .
10.في «جت» : - «تقول : بل اللّه الزارع ، ثلاث مرّات» .
11.هكذا في «بح ، بف ، جد» وحاشية «ط» وحاشية اُخرى ل «جت» و الوافي . وفي «ط» وحاشية «جت ، جن» : «خيرا متراكما» . وفي «بخ» : «حيّا متراكما» . وفي سائر النسخ والمطبوع : «حبّا مباركا» .
12.في حاشية «بح ، جت» : «انشر» . وفي «ط» : + «البذر» .
