1.في الوسائل : «عملها» .

2.في مرآة العقول ، ج ۱۹ ، ص ۳۳۶ : «قوله عليه السلام : ولا تتبعّل ، بصيغة التفعّل ، وفي بعض النسخ بصيغة الافتعال ، أي لا تقبل البعل ، ولا ينفع فيها اللقاح المعهود فيها . قال الفيروزآبادي : تبعّلت المرأة : أطاعت بعلها . وقال الجزري : استبعل النخلُ : صار بعلاً» . وراجع : النهاية ، ج ۱ ، ص ۱۴۲ ؛ القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۲۸۰ (بعل) .

3.في «ط» : «فيأخذ» .

4.في «بخ» : «يابسا» .

5.في «ط» : «فليدفنها» .

6.في «بف» : «الدقّتين» . وفي المرآة : «قوله عليه السلام : بين الدقّتين ، أي دقّا غير ناعم» .

7.في «بف» : «ويصير» .

8.في «ط» : «ويصرّه» بدل «ويصرّ الباقي» .

9.الصُرَّةُ : ما تُعْقَدُ فيه الدراهم ، أو هي ما يُصَرُّ فيه ، أي يُجْمَعُ فيه . راجع : المفردات للراغب ، ص ۴۸۱ ؛ لسان العرب ، ج ۴ ، ص ۴۵۱ و ۴۵۲ (صرر) .

10.في «جت» بالتاء والياء معا .

11.في الوسائل : «النخل» . وفي المرآة : «قلب النخلة : وسط أغصانها الذي تبدّل حولها أعذاقها ، أو في رأسها ؛ قال الفيروزآبادي : القلب ـ بالضمّ ـ : شحمة النخل ، أو أجود خوصها » . راجع : القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۲۱۶ (قلب) .

12.في «بخ ، بف» والوافي : + «ذلك» .

13.الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۱۰۴۸ ، ح ۱۸۸۰۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۳۸ ، ح ۲۴۱۰۲ .

14.في «ط ، بخ ، بف» والوافي : «عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : قال لي» بدل «قال : قال لي أبو عبد اللّه عليه السلام » .

15.الحائط : البستان ؛ قال ابن الأثير : «في حديث أبي طلحة : فإذا هو في الحائط ، وعليه خميصة ، الحائط هاهنا البستان من النخيل إذا كان عليه حائط ، وهو الجدار» . راجع : النهاية ، ج ۱ ، ص ۴۶۲ ؛ المصباح المنير ، ص ۱۵۷ (حوط) .

16.في «جد» : «شيئا فيه» .

17.في الوسائل : - «بعد» .

18.في «ط» : - «قد أردت» .

19.الوديّ ، على فعيل : صغار الفَسيل . الواحدة : وديّة . والفسيل : النخلة تقطع من الاُمّ فتغرس . الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۵۲۱ (ودا) .

1.«القراح» : المزرعة التي ليس عليها بناء ولا فيها شجر . والجمع : أقرحة . الصحاح ، ج ۱ ، ص ۳۹۶ (قرح) .

2.الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۱۰۴۷ ، ح ۱۸۷۹۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۳۷ ، ح ۲۴۰۹۹ .

3.في الوسائل : - «قال لي» .

4.في «ط ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد» وحاشية «جت» والوسائل : «بذرنا» .

5.في حاشية «جت»: «فأنت» .

6.في «بس» : «مباركا» .

7.الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۱۰۴۷ ، ح ۱۸۷۹۹ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۳۷ ، ح ۲۴۰۹۸ .

8.هكذا في «بخ» وحاشية «جت ، جن» . وفي «ط» : «الجلال» . وفي «ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن» والمطبوع والوسائل : «الجلّاب» . وفي «بف» : «الخلّال» . والصواب ما أثبتناه ؛ فقد روى أحمد بن عمر الحلّال كتاب عبد اللّه بن محمّد الحُصَيني ، كما في الفهرست للطوسي ، ص ۲۹۲ ، الرقم ۴۳۷ . لاحظ أيضا : رجال النجاشي ، ص ۹۹ ، الرقم ۲۴۸ ؛ رجال الطوسي ، ص ۳۵۲ ، الرقم ۵۲۱۳ ؛ رجال البرقي ، ص ۵۲ .

9.هكذا في «ط ، ى ، بح ، جت ، جد» . وفي «بخ ، بس ، بف ، جن» والمطبوع والوسائل : «الحضيني» . و تقدّم آنفا أنّ الحصيني هذا ، هو عبد اللّه بن محمّد ، وهو وإن ورد في رجال البرقي ، ص ۵۴ ، و ص ۵۶ ملقّبا بالحضيني واختلف نسخ رجال الطوسي وفهرسته ، لكن ترجم له النجاشي في رجاله ، ص ۲۲۷ ، الرقم ۵۹۷ قائلاً : «عبد اللّه بن محمّد بن حصين الحصيني الأهوازي» ، والظاهر أنّ الحصيني منسوب إلى جدّه حصين . راجع : رجال الطوسي ، ص ۳۶۰ ، الرقم ۵۳۳۳ ، ص ۳۷۶ ، الرقم ۵۵۶۵ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ۲۹۲ ، الرقم ۴۳۷ .

10.في «جت» : + «لي» .

11.في «ط» والوسائل : «النخل» .

12.في «ط» والوسائل : «كان» .

13.في «ى» والوافي : «لا تجود» .