۸۷۲۵.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ ، قَالَ :اسْتَقْرَضَ قَهْرَمَانٌ ۱ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام مِنْ رَجُلٍ طَعَاماً لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، فَأَلَحَّ ۲ فِي التَّقَاضِي ، فَقَالَ لَهُ ۳ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «أَ لَمْ أَنْهَكَ ۴ أَنْ تَسْتَقْرِضَ لِي ۵ مِمَّنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ فَكَانَ ۶ » . ۷
۸۷۲۶.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ ظَرِيفِ بْنِ نَاصِحٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ ۸ : «لَا تُخَالِطُوا وَلَا تُعَامِلُوا ۹ إِلَا مَنْ نَشَأَ فِي الْخَيْرِ ۱۰ » . ۱۱
۸۷۲۷.أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ۱۲رَفَعَهُ ، قَالَ :
1.«القهرمان» : كالخازن والوكيل والحافظ لما تحت يده ، والقائم باُمور الرجل بلغة الفرس كذا في النهاية ، ج ۴ ، ص ۱۲۹ (قهرم) . وفي الوافي : «قهرمان الرجل : القيّم على أمواله» .
2.في «ط» : + «عليه» . يقال : ألحّ في الشيء ، أي كثر سؤاله إيّاه كاللاصق به . و ألحّ الرجل على غريمه في التقاضي ، أي واظب ولزم . والتقاضي : الطلب والقبض . راجع : لسان العرب ، ج ۲ ، ص ۵۷۷ (لحح) ؛ تاج العروس ، ج ۲۰ ، ص ۸۵ (قضى) .
3.في «ط ، بخ ، بف ، جن» : - «له» .
4.في «بخ» : + «عن» .
5.في «ى» والتهذيب : - «لي» .
6.في «بح» : «كذا» . وفي «بف» : «وكان» . وفي المرآة : «يدلّ على كراهة الاستقراض ممّن تجدّد له المال بعد الفقر ولم ينشأ في الخير» .
7.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۱۰ ، ح ۳۹ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۴۱۰ ، ح ۱۷۵۳۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۷۴ ، ذيل ح ۲۲۰۲۳ ؛ و ص ۴۱۳ ، ح ۲۲۸۷۰ .
8.في «ط ، بخ ، بف» : «قال : قال أبو عبد اللّه عليه السلام » بدل «عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال» .
9.في «ط» : «لا تعاملوا» بدون الواو .
10.في المرآة : «قوله عليه السلام : في الخير ، أي في المال» .
11.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۱۰ ، ح ۳۷ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد . علل الشرائع ، ص ۵۲۶ ، ح ۲ ، بسنده عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن ظريف بن ناصح . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۱۶۴ ، ح ۳۶۰۱ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۴۱۱ ، ح ۱۷۵۳۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۷۵ ، ذيل ح ۲۲۰۲۴ .
12.السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا .
