381
الكافي ج10

۹۱۹۸.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ۱أَبِي نَصْرٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السلام عَنْ قَطْعِ السِّدْرِ ؟
۲ فَقَالَ : «سَأَلَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِكَ عَنْهُ ، فَكَتَبْتُ إِلَيْهِ : قَدْ قَطَعَ أَبُو الْحَسَنِ عليه السلام سِدْراً ، وَغَرَسَ مَكَانَهُ عِنَباً» . ۳

۹۱۹۹.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُوسى :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام أَنَّهُ قَالَ : «مَكْرُوهٌ قَطْعُ النَّخْلِ» .
وَسُئِلَ عَنْ قَطْعِ الشَّجَرَةِ ۴ ، قَالَ ۵ : «لَا بَأْسَ ۶ » .
قُلْتُ : فَالسِّدْرِ ۷ ؟ قَالَ : «لَا بَأْسَ بِهِ ، إِنَّمَا يُكْرَهُ قَطْعُ السِّدْرِ بِالْبَادِيَةِ ۸ ؛ لِأَنَّهُ ۹ بِهَا قَلِيلٌ ، وَأَمَّا ۱۰ هَاهُنَا فَلَا يُكْرَهُ» . ۱۱

1.في «ط» : - «محمّد بن» .

2.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۲۶۴

3.قرب الإسناد ، ص ۳۶۸ ، ح ۱۳۱۷ ، عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۱۰۱۵ ، ح ۱۸۸۰۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۳۹ ، ح ۲۴۱۰۵ .

4.في «ط ، بس» : «الشجر» .

5.في «بف» والوافي : «فقال» .

6.في «بف» : «لا بارك» . في الوسائل : + «به» .

7.في المرآة : «قوله : فالسدر ، السؤال من جهة أنّ العامّة رووا عن النبيّ صلى الله عليه و آله أنّه لعن قاطع السدرة ، وروي أنّه لمّا قطع المتوكّل ـ لعنه اللّه ـ السدرة التي كانت عند قبر الحسين عليه السلام ، وبها كان الناس يعرفون قبره ثمّ ، قال بعض العلماء في ذلك الوقت : الآن بان معنى حديث النبيّ صلى الله عليه و آله ، وقد أوردت هذا الخبر في كتاب البحار» . اُورد الخبر في الأمالي للشيخ الطوسي ، ص ۳۲۵ ، ح ۶۵۱ ، وعنه في البحار ، ج ۴۵ ، ص ۳۹۸ ، ح ۷ ، وفيها : «الرشيد» بدل «المتوكّل» ، فلذا قال في هامش الكافي المطبوع : «ولعلّ المتوكّل في كلام المجلسي تصحيف الرشيد وقع من النسّاخ» .

8.في «بخ ، بف» والوافي : «في البادية» .

9.في «بس ، جت ، جن» : «لأنّها» .

10.في «بف» والوافي والوسائل : «فأمّا» .

11.الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۵۹۸ ، ح ۱۷۹۴۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۴۰ ، ح ۲۴۱۰۶ .


الكافي ج10
380

قَالَ : «أَ فَلَا أُخْبِرُكَ بِمَا هُوَ خَيْرٌ لَكَ مِنْهُ وَأَسْرَعُ ؟» قُلْتُ : بَلى ، قَالَ : «إِذَا أَيْنَعَتِ ۱ الْبُسْرَةُ ۲ وَهَمَّتْ أَنْ تُرْطِبَ ۳ ، فَاغْرِسْهَا ۴ ؛ فَإِنَّهَا تُؤَدِّي إِلَيْكَ مِثْلَ الَّذِي غَرَسْتُهَا ۵ سَوَاءً» .
فَفَعَلْتُ ذلِكَ ، فَنَبَتَتْ ۶ مِثْلَهُ سَوَاءً . ۷

۹۱۹۶.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ رَفَعَهُ ، قَالَ :قَالَ ۸ عليه السلام : «إِذَا غَرَسْتَ غَرْساً أَوْ نَبْتاً ، فَاقْرَأْ عَلى كُلِّ عُودٍ أَوْ حَبَّةٍ : سُبْحَانَ الْبَاعِثِ الْوَارِثِ ؛ فَإِنَّهُ لَا يَكَادُ ۹ يُخْطِئُ إِنْ شَاءَ اللّهُ» . ۱۰

۹۱۹۷.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى رَفَعَهُ :عَنْ أَحَدِهِمَا عليهماالسلام ، قَالَ : «تَقُولُ إِذَا غَرَسْتَ ۱۱ أَوْ زَرَعْتَ ۱۲ : وَمَثَلُ ۱۳ كَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ ، وَفَرْعُها فِي السَّماءِ ، تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها ۱۴ » . ۱۵

1.ينع الثمر ويينع ، وأينع يونع ، أي أدرك ونضج ؛ قال ابن الأثير : «وأينع أكثر استعمالاً» . راجع : الصحاح ، ج ۳ ، ص ۱۳۱۰ ؛ النهاية ، ج ۵ ، ص ۳۰۲ (ينع) .

2.«البُسْرَة» : واحدة البُسْر ، وهو التمر قبل إرطابه ، أوّله طَلْعٌ ، ثمّ خَلالٌ ، ثمّ بَلَخٌ ، ثمّ بُسْرٌ ، ثمّ رُطَبٌ ، ثمّ تَمْرٌ . والجمع : بُسْرات وبُسُرات . راجع : الصحاح ، ج ۲ ، ص ۵۸۹ (بسر) .

3.في الوافي : «أن تترطّب» .

4.في «ط» : «فاغسلها» .

5.في «بخ» : «غرسها» . وفي المرآة : «قوله عليه السلام : فاغرسها ، أي اغرس البسرة . وغرستها ، على صيغة المتكلّم . والظاهر أنّ الراوي توهّم أنّ نفاسة نخيله عليه السلام لنوعها ، فأراد أن يأخذ وديّا منها ، فعلّمه عليه السلام ما فعله في نخيله فصار جيادا» .

6.في «ى ، بف» والوسائل : «فنبت» .

7.الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۱۰۴۸ ، ح ۱۸۸۰۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۳۹ ، ح ۲۴۱۰۳ .

8.في «بح ، بس» : + «عليّ» .

9.في «ى ، بح ، بخ ، بف» وحاشية «جت» والوافي : + «أن» .

10.الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۱۰۴۹ ، ح ۱۸۸۰۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۳۸ ، ح ۲۴۱۰۰ .

11.في «ى» والوافي : + «غرسا» .

12.في «ى» : + «زرعا» .

13.في «ط ، بخ ، بف» والوافي : «مثل» بدون الواو .

14.إشارة إلى الآيتين ۲۴ و ۲۵ من سورة إبراهيم (۱۴) : «أَلَمْ تَرَكَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَ فَرْعُهَا فِى السَّمَاءِ تُؤْتِى أُكُلَهَا كُلَّ حِينِ بِإِذْنِ رَبِّهَا» الآية .

15.الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۱۰۴۹ ، ح ۱۸۸۰۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۳۸ ، ح ۲۴۱۰۱ .

  • نام منبع :
    الكافي ج10
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 194565
الصفحه من 909
طباعه  ارسل الي