389
الكافي ج10

128 ـ بَابُ قَبَالَةِ ۱ الْأَرَضِينَ ۲ وَالْمُزَارَعَةِ بِالنِّصْفِ وَالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ ۳

۹۲۱۱.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «أَنَّ أَبَاهُ عليه السلام حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله أَعْطى خَيْبَرَ بِالنِّصْفِ أَرْضَهَا وَنَخْلَهَا ، فَلَمَّا أَدْرَكَتِ الثَّمَرَةُ بَعَثَ عَبْدَ اللّهِ بْنَ رَوَاحَةَ ، فَقَوَّمَ ۴ عَلَيْهِمْ ۵ قِيمَةً ، فَقَالَ لَهُمْ : إِمَّا أَنْ تَأْخُذُوهُ ۶ وَتُعْطُونِي نِصْفَ الثَّمَنِ ۷ ، وَإِمَّا أَنْ ۸ أُعْطِيَكُمْ ۹ نِصْفَ الثَّمَنِ ۱۰ وَآخُذَهُ ۱۱ ، فَقَالُوا : بِهَذَا قَامَتِ السَّمَاوَاتُ ۱۲ وَالْأَرْضُ» . ۱۳

1.قال المطرزي : «من تقبّل بشيء وكتب عليه بذلك كتابا فاسم ذلك الكتاب المكتوب عليه القبالة . وقبالة الأرض : أن يتقبّلها إنسان فيقبّلها الإمام ، أي يعطيها إيّاه مزارعة أو مساقاة ، وذلك في أرض الموات أو أرض الصلح ، كما كان رسول اللّه صلى الله عليه و آله يقبّل خيبر من أهلها ، كذا ذكر في الرسالة اليوسفيّة» . وقال الفيّومي : «تقبّلت العمل من صاحبه ، إذا التزمه بعقد . والقبالة ، بالفتح : اسم المكتوب من ذلك لما يلتزمه الإنسان من عمل ودين وغير ذلك ، قال الزمخشري : كلّ من تقبّل بشيء مقاطعة ، وكتب عليه بذلك كتابا ، فالكتاب الذي يكتب هو القبالة بالفتح ، والعمل قبالة بالكسر ؛ لأنّه صناعة» . المغرب ، ص ۳۷۱ ؛ المصباح المنير ، ص ۴۸۹ (قبل) .

2.في «ى» : «الأرض» .

3.في «بس» : «أو الثلث أو الربع» .

4.قوله عليه السلام : فقوّم ، أي فخرص ، كما سيأتي في الحديث الثاني .

5.في «بح» والوسائل ، ح ۲۳۵۶۸ : «عليه» .

6.في «بخ» : «أن يأخذوه» .

7.في حاشية «جن» والتهذيب : «الثمرة» . وفي حاشية «بخ» والوسائل ، ح ۲۳۵۶۸ والبحار : «التمر» . وفي الوافي : «في التهذيب : الثمرة ، بدل الثمن في الموضعين ، والثمن أوفق للقيمة ، والثمرة أنسب بالخرص ، كما يأتي» .

8.في «ط ، جد» والوسائل ، ح ۲۳۵۶۸ والبحار : - «أن» .

9.في «ط» : «أعطيتكم» .

10.في «بخ» : «التمر» . وفي الوسائل ، ح ۲۳۵۶۸ والبحار : «الثمر» . وفي التهذيب : «الثمرة» .

11.في «ط» : «فآخذه» . وفي الوسائل ، ح ۲۳۵۶۸ : - «وآخذه» .

12.في المرآة : «قولهم : بهذا قامت السماوات ، أي بالعدل» .

13.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۱۹۳ ، ح ۸۵۵ ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن عبيد اللّه الحلبي ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، وبسند آخر أيضا عن محمّد الحلبي ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . النوادر للأشعري ، ص ۱۶۳ ، ح ۴۲۳ ، بسنده عن محمّد الحلبي ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، وفيه هكذا : «عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : حدّثني أبي أنّ أباه عليه السلام حدّثه أنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله ...» مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۱۰۱۹ ، ح ۱۸۷۲۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۸ ، ص ۲۳۲ ، ح ۲۳۵۶۸ ؛ وفيه ، ج ۱۹ ، ص ۴۰ ، ح ۲۴۱۰۸ ، إلى قوله : «أعطى خيبر بالنصف أرضها ونخلها» ؛ البحار ، ج ۲۱ ، ص ۳۱ ، ح ۳۳ .


الكافي ج10
388

۹۲۱۰.أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ۱، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ بُكَيْرٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ يُزْرَعُ لَهُ الزَّعْفَرَانُ ، فَيَضْمَنُ لَهُ الْحَرَّاثُ عَلى أَنْ يَدْفَعَ إِلَيْهِ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ مَنَا ۲ زَعْفَرَانٍ ۳ رَطْبٍ ۴ مَنًا ، وَيُصَالِحُهُ عَلَى الْيَابِسِ ، وَالْيَابِسُ إِذَا جُفِّفَ ۵ يَنْقُصُ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِهِ ۶ ، وَيَبْقى رُبُعُهُ وَقَدْ جُرِّبَ ؟
قَالَ : «لَا يَصْلُحُ» .
قُلْتُ : وَإِنْ ۷ كَانَ عَلَيْهِ أَمِينٌ ۸ يُحْفَظُ بِهِ ۹ لَمْ يَسْتَطِعْ حِفْظَهُ ۱۰ ؛ لِأَنَّهُ يُعَالِجُ ۱۱ بِاللَّيْلِ ، وَلَا يُطَاقُ حِفْظُهُ ؟
قَالَ : «يُقَبِّلُهُ ۱۲ الْأَرْضَ أَوَّلًا عَلى أَنَّ لَكَ ۱۳ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ مَنا مَنا» . ۱۴

1.السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى .

2.. المنا ، مقصور : الذي يوزن به ، والتثنية : منوان ، و الجمع : أمناء ، و هو أفصح من المنّ . قاله الجوهري . والمنّ بمعناه على لغة بني تميم . راجع : الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۴۹۷ ؛ لسان العرب ، ج ۱۵ ، ص ۲۹۷ (منا) .

3.في «ى ، بخ ، بف ، جد» وهامش «بح» : «زعفرانا» . وفي المرآة : «قوله : منا زعفران ، بالتخفيف والقصر ، مضاف إلى الزعفران ، و«رطبا» نعت ل «منا» ، وعلى نصب «زعفرانا» بدل من «منا» ، فيمكن أن يقرأ بالتشديد أيضا» .

4.في «ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن» والمرآة : «رطبا» .

5.في «ط» : «جفّ» .

6.في الوسائل : «أرباع» .

7.في «ط» والوافي : «فإن» .

8.في «بف» : «أمينا» .

9.في «ط» : «يحتفظ به» . وفي الوسائل والتهذيب : «يحفظه» .

10.في «بف» : + «به» .

11.المعالجة : المزاولة والممارسة . وكلّ شيء زاولته ومارسته وعملت به فقد عالجته . راجع : لسان العرب ، ج ۲ ، ص ۳۳۷ (علج) .

12.في «بس» : «تقبّله» .

13.في «بف» : «ذلك» .

14.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۱۹۷ ، ح ۸۷۰ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن سهل ، عن عبد اللّه بن بكير الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۱۰۲۷ ، ح ۱۸۷۵۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۴۹ ، ح ۲۴۱۲۸ .

  • نام منبع :
    الكافي ج10
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 194553
الصفحه من 909
طباعه  ارسل الي