60 ـ بَابُ الْوَفَاءِ وَالْبَخْسِ ^۹

1.في «بف ، جن» والوافي : - «ابن» .

2.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۱۵۹

3.في «بف» : «خير» .

4.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۱۰ ، ح ۳۶ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أبيه ، عن فضل النوفلي الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۴۱۱ ، ح ۱۷۵۳۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۷۵ ، ذيل ح ۲۲۰۲۴ .

5.في «ط ، بح ، جد» وحاشية «بح ، بس ، جت ، جن» : «أصحابه» .

6.في «جت ، جد ، جن» والوسائل : «لا تعاملوا» .

7.هذا الحديث نفس الحديث الثالث من هذا الباب بسند آخر ، فللتوضيح وشرح المفردات راجع هناك .

8.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۱۰ ، ح ۳۵ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد بن خالد الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۴۱۰ ، ح ۱۷۵۳۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۴۱۵ ، ح ۲۲۸۷۸ .

9.«البَخْس» : نقص الشيء على سبيل الظلم . المفردات للراغب ، ص ۱۱۰ (بخس) .

1.في الوسائل : «ذوي» .

2.هذا الحديث مشابه للحديث الثالث من هذا الباب ، فللتوضيح وشرح المفردات راجع هناك .

3.علل الشرائع ، ص ۵۲۶ ، ح ۱ ، بسنده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۱۶۴ ، ح ۳۶۰۲ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۴۱۱ ، ح ۱۷۵۴۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۴۱۵ ، ح ۲۲۸۷۷ .

4.في «ط ، ى» وحاشية «بخ» : «الحسن» . والمذكور في كتب الرجال هو الحسين بن ميّاح . راجع : الرجال لابن الغضائري، ص۱۱۲، الرقم ۱۶۸؛ خلاصة الأقوال ، ص۲۱۷، الرقم۱۲؛ الرجال لابن داود، ص۴۴۶، الرقم ۱۵۰. وورد في الكافي ، ح ۱۷۸ و ۹۳۶۷ رواية الحسن بن علىّ بن يقطين عن الحسين بن ميّاح . وامّا ما ورد في التهذيب ، ج ۷ ، ص ۱۰ ، ح ۳۸ ؛ من نقل الخبر عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسن بن عليّ بن يقطين عن الحسن بن صبّاح ، فالمذكور في بعض نسخه المعتبرة هو ، الحسن بن ميّاح» .

5.في «بف» والوافي : - «أنّه» . وفي «ط ، بخ» : «قال قال» بدل «أنّه قال» .

6.في «بخ ، بف» : «ومعاملة» .

7.«السفلة» ـ بفتح السين وكسر الفاء ـ : السُقاط من الناس ، يقال : هو من السَفِلة ، ولا يقال : هو سَفِلة ؛ لأنّها جمع ، والعامّة تقول : رجل سفلة من قوم سفل ، وليس بعربي . راجع : النهاية ، ج ۲ ، ص ۳۷۶ (سفل) . وفي الفقيه ، ذيل ح ۳۶۰۵ : «جاءت الأخبار في معنى السفلة على وجوه : منها : أنّ السفلة هو الذي لا يبالي ما قال ولا ما قيل له . ومنها : أنّ السفلة من يضرب بالطنبور . ومنها : أنّ السفلة من لم يسرّه الإحسان ولا تسوؤه الإساءة . والسفلة من ادّعى الإمامة [وفي الهامش : في بعض النسخ : ادّعى الأمانة] وليس لها بأهل . وهذه كلّها أوصاف السفلة ، من اجتمع فيه بعضها أو جميعها وجب اجتناب مخالطته» .

8.في التحف : + «مخالطة» .

9.في «بح ، بس ، جد» والوافي والعلل : «لا تؤول» .

10.في الوافي عن بعض النسخ : «الخير» .

11.رجال الكشّي ، ص ۲۹۹ ، ح ۵۳۶ ، بسنده عن محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن ميّاح ، عن عيسى ؛ علل الشرائع ، ص ۵۲۷ ، ح ۱ ، بسنده عن محمّد بن أحمد ، عن الحسن بن عليّ بن يقطين ، عن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن ميّاح ، عن عيسى ؛ التهذيب ، ج ۷ ، ص ۱۰ ، ح ۳۸ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن عليّ بن يقطين . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۱۶۴ ، ح ۳۶۰۵ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ؛ تحف العقول ، ص ۳۶۶ الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۴۱۲ ، ح ۱۷۵۴۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۴۱۷ ، ذيل ح ۲۲۸۸۲ .