۹۲۴۹.عُثْمَانُ بْنُ عِيسَى۱، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ زَرَعَ زَرْعاً ـ مُسْلِماً كَانَ أَوْ مُعَاهَداً ۲ ـ فَأَنْفَقَ ۳ فِيهِ نَفَقَةً ، ثُمَّ بَدَا لَهُ فِي بَيْعِهِ لِنَقْلِهِ ۴ يَنْتَقِلُ ۵ مِنْ مَكَانِهِ ، أَوْ لِحَاجَةٍ ۶ ؟
قَالَ : «يَشْتَرِيهِ ۷ بِالْوَرِقِ ۸ ؛ فَإِنَّ أَصْلَهُ طَعَامٌ» . ۹
۹۲۵۰.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :۱۰ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «رَخَّصَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله فِي الْعَرَايَا بِأَنْ ۱۱ تُشْتَرى ۱۲ بِخِرْصِهَا ۱۳ تَمْراً » وَقَالَ ۱۴ : «الْعَرَايَا ۱۵ جَمْعُ عَرِيَّةٍ ، وَهِيَ النَّخْلَةُ تَكُونُ لِلرَّجُلِ فِي دَارِ رَجُلٍ
1.السند معلّق على سند الحديث السادس . ويروي عن عثمان بن عيسى ، عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد .
2.في «بس» : «معاندا» .
3.في «ط ، بخ» والوافي : «وأنفق» .
4.في «ط» والتهذيب : «لنقلة» .
5.في «بخ ، بس ، جت ، جد» : «ينقل» .
6.في الفقيه : «أله ذلك» بدل «لنقله ينتقل من مكانه ، أو لحاجة» .
7.في «بس» : «تشتريه» .
8.قال الجوهري : «الورق : الدراهم المضروبة» . وقال ابن الأثير : «الورق ـ بكسر الراء ـ : الفضّة ، وقد تسكّن» . الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۵۶۴ ؛ النهاية ، ج ۵ ، ص ۱۷۵ (ورق) .
9.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۱۴۳ ، ح ۶۳۲ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد ، عن عثمان بن عيسى . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۲۴۱ ، ح ۳۸۸۱ ، معلّقا عن سماعة ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۵۵۰ ، ح ۱۷۸۱۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۸ ، ص ۲۳۸ ، ذيل ح ۲۳۵۸۴ .
10.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۲۷۶
11.في «ط ، بخ ، بف» والوافي : «أن» .
12.في «ى ، بح ، بس ، جد» : «يشتري» . وفي «جن» بالتاء والياء معا .
13.في «بخ ، جت» : «يخرصها» . والخِرْص ـ بكسر الخاء ـ : اسم من خَرْص النخلة والكَرْمة ، بفتحها ، وهو حَرْز ما عليها من الرطب تمرا ومن العنب زبيبا ، فهو من الخَرْص بمعنى الظنّ ، لأنّ الحَرْز إنّما هو تقدير بظنّ لا إحاطة . راجع : النهاية ، ج ۲ ، ص ۲۲ ؛ لسان العرب ، ج ۷ ، ص ۲۱ (خرص) .
14.في «ط ، ى ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن» والوافي والتهذيب والاستبصار : «قال» بدون الواو . وفي «بح» : - «قال» .
15.في «ط ، ى ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن» والوافي والتهذيب والاستبصار : «والعرايا» .
