مِنَ الْوَفَاءِ ؟
فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ۱ : «انْوِ الْوَفَاءَ ، فَإِنْ أَتى ۲ عَلى يَدِكَ ۳ ـ وَقَدْ نَوَيْتَ الْوَفَاءَ ـ نُقْصَانٌ ۴ ، كُنْتَ مِنْ أَهْلِ الْوَفَاءِ ؛ وَإِنْ نَوَيْتَ النُّقْصَانَ ، ثُمَّ أَوْفَيْتَ ۵ ، كُنْتَ مِنْ أَهْلِ النُّقْصَانِ» . ۶
۸۷۳۴.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُثَنًّى الْحَنَّاطِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :۷عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : رَجُلٌ مِنْ ۸ نِيَّتِهِ الْوَفَاءُ ، وَهُوَ إِذَا كَالَ لَمْ يُحْسِنْ ۹ أَنْ يَكِيلَ .
قَالَ ۱۰ : «فَمَا يَقُولُ ۱۱ الَّذِينَ حَوْلَهُ ؟» قَالَ ۱۲ : قُلْتُ : يَقُولُونَ : لَا يُوفِي . قَالَ : «هذَا لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَكِيلَ ۱۳ » . ۱۴
۸۷۳۵.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ۱۵:
1.في «جت» والوسائل : - «أبو عبد اللّه » . وفي «ط ، ى ، بح ، بس ، جد ، جن» : - «أبو عبد اللّه عليه السلام » .
2.في الوافي : «أبى» .
3.. في حاشية «ى» : «يديك» .
4.. في «ط ، بخ ، بف» والوافي والتهذيب : - «نقصان» .
5.في «ى ، بح ، بس ، جد ، جن» : «وفيت» .
6.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۱۱ ، ح ۴۵ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد بن خالد الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۴۸۴ ، ح ۱۷۶۸۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۳۹۳ ، ح ۲۲۸۲۵ .
7.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۱۶۰
8.في «ى ، بس» وحاشية «جت» : «في» .
9.في «بخ ، بف» : «لا يحسن» .
10.في «ط» : - «قال» .
11.في «بس ، جت» : «تقول» .
12.في «ط ، ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن» والوسائل والتهذيب : - «قال» .
13.في المرآة : «ظاهره كراهة تعرّض الكيل والوزن لمن لا يحسنهما ، كما ذكره أكثر الأصحاب . ويحتمل عدم الجواز ؛ لوجوب العلم بإيفاء الحقّ» .
14.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۱۲ ، ح ۴۷ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد بن عيسى . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۱۹۷ ، ح ۳۷۴۵ ، بسند آخر الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۴۸۴ ، ح ۱۷۶۸۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۳۹۴ ، ح ۲۲۸۲۷ .
15.في «بخ ، بف ، جن» وحاشية «جت» : + «عن هشام بن سالم» . ولعلّه سهو؛ فقد روى محمّد بن أبي عمير كتب هشام بن سالم وأكثر عنه من الرواية مباشرة . راجع : رجال النجاشي ، ص ۴۳۴ ، الرقم ۱۱۶۵ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ۴۹۳ ، الرقم ۷۸۲ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۱۴ ، ص ۴۳۲ ـ ۴۳۳ ؛ و ج ۲۱ ، ص ۳۱۵ ـ ۳۱۹ .
