سَأَلْتُ الرِّضَا عليه السلام عَنِ الرَّجُلِ تَكُونُ ۱ لَهُ الضَّيْعَةُ ، وَيَكُونُ ۲ لَهَا حُدُودٌ تَبْلُغُ ۳ حُدُودُهَا عِشْرِينَ مِيلًا ، وَأَقَلَّ ۴ وَأَكْثَرَ ۵ ، يَأْتِيهِ الرَّجُلُ ، فَيَقُولُ لَهُ ۶ : أَعْطِنِي ۷ مِنْ مَرَاعِي ضَيْعَتِكَ وَأُعْطِيَكَ كَذَا وَكَذَا دِرْهَماً ؟
فَقَالَ : «إِذَا كَانَتِ الضَّيْعَةُ ۸ لَهُ ۹ ، فَلَا بَأْسَ» . ۱۰
۹۲۵۴.حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْفَضْلِ ، قَالَ :۱۱سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنْ بَيْعِ الْكَلَاءِ ۱۲ إِذَا كَانَ سَيْحاً ۱۳ ، فَيَعْمِدُ الرَّجُلُ إِلى مَائِهِ ، فَيَسُوقُهُ إِلَى الْأَرْضِ ، فَيَسْقِيهِ الْحَشِيشَ وَهُوَ الَّذِي حَفَرَ النَّهَرَ ، وَلَهُ الْمَاءُ يَزْرَعُ بِهِ مَا شَاءَ ؟
1.في «ى ، بح ، بخ ، بس» والتهذيب : «يكون» .
2.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب . وفي المطبوع : «وتكون» .
3.في «ى» : «وتبلغ» . وفي «جت» : «ويبلغ» . وفي الوافي : «يبلغ» بدون الواو .
4.في «ى» : - «وأقلّ» .
5.في الوسائل والتهذيب : «أو أقلّ أو أكثر» .
6.في «ط ، بخ» والوسائل والتهذيب : - «له» .
7.في «جن» : «أعطى» .
8.في المرآة : «قوله عليه السلام : الضيعة له ، الظاهر أنّها ملكه ، ويحتمل أن تكون حريما لقريته» .
9.في «ط» : - «له» .
10.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۱۴۱ ، ح ۶۲۴ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن محمّد بن أحمد بن عبد اللّه ، عن الرضا عليه السلام الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۱۰۰۶ ، ح ۱۸۷۰۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۴۲۲ ، ح ۳۲۲۶۴ .
11.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۲۷۷
12.«الكلأ» : النبات والعُشب رطبا كان أو يابسا . والجمع : أكلاء ، مثل سبب وأسباب . وقيل غير ذلك . راجع : لسان العرب ، ج ۱ ، ص ۱۴۸ (كلأ) .
13.السيح : الماء الظاهر الجاري على وجه الأرض ، أو الماء الظاهر على وجه الأرض . لسان العرب ، ج ۲ ، ص ۴۹۲ (سيح) .
