عَلى هذَا الْحَزْرِ .
فَقَالَ : «وَقَدْ بَلَغَ ؟» قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : «لَا بَأْسَ بِهذَا» .
قُلْتُ : فَإِنَّهُ يَجِيءُ بَعْدَ ذلِكَ ، فَيَقُولُ لَنَا : إِنَّ الْحَزْرَ لَمْ يَجِئْ كَمَا حَزَرْتُ وَقَدْ ۱ نَقَصَ .
قَالَ : «فَإِذَا زَادَ يَرُدُّ عَلَيْكُمْ ۲ ؟» قُلْتُ : لَا ، قَالَ : «فَلَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوهُ بِتَمَامِ الْحَزْرِ ، كَمَا أَنَّهُ إِذَا زَادَ كَانَ لَهُ ، كَذلِكَ إِذَا نَقَصَ كَانَ ۳ عَلَيْهِ» . ۴
145 ـ بَابُ إِجَارَةِ الْأَجِيرِ وَمَا يَجِبُ عَلَيْهِ
۹۳۰۰.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا إِبْرَاهِيمَ عليه السلام عَنِ الرَّجُلِ يَسْتَأْجِرُ الرَّجُلَ بِأُجْرَةٍ مَعْلُومَةٍ ۵ ، فَيَبْعَثُهُ فِي ضَيْعَةٍ ۶ ، فَيُعْطِيهِ رَجُلٌ آخَرُ دَرَاهِمَ ، وَيَقُولُ : اشْتَرِ بِهذَا ۷ كَذَا وَكَذَا ، وَمَا رَبِحْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ ؟
فَقَالَ : «إِذَا أَذِنَ لَهُ الَّذِي اسْتَأْجَرَهُ ، فَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ» . ۸
1.في «ط» والتهذيب : «قد» بدون الواو .
2.في «بخ ، بف» : + «قال» .
3.في «ى» : - «كان» .
4.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۲۰۸ ، ح ۹۱۶ ، بسنده عن محمّد بن عيسى الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۱۰۵۳ ، ح ۱۸۸۰۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۸ ، ص ۲۳۳ ، ح ۲۳۵۷۰ ؛ و ج ۱۹ ، ص ۵۰ ، ذيل ح ۲۴۱۳۰ .
5.في «ط ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن» وحاشية «بح» والوسائل والتهذيب : «بأجر معلوم» .
6.في «ط ، بح ، بخ ، بس ، جد» والوافي والوسائل والتهذيب : «ضيعته» . والضيعة : هي الأرضُ المغلّة ، والعقارُ ، وهو كلّ ملك ثابت له أصل ، كالدار والنخل . والمتاعُ ، وما منه معاش الرجل ، كالصنعة والتجارة والزراعة وغير ذلك . والجمع : الضِياع . راجع : لسان العرب ، ج ۸ ، ص ۲۳۰ ؛ المصباح المنير ، ص ۳۶۶ (ضيع) .
7.في «بف» والتهذيب ، ح ۹۳۵ : «بها» .
8.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۲۱۳ ، ح ۹۳۵ ، معلّقا عن أبي عليّ الأشعري . التهذيب ، ج ۶ ، ص ۳۸۱ ، ح ۱۱۲۵ ، بسنده عن ابن رباط وابن جبلة وصفوان بن يحيى ، عن إسحاق بن عمّار ، عن العبد الصالح عليه السلام الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۹۴۱ ، ح ۱۸۶۲۹ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۱۱۲ ، ح ۲۴۲۶۱ .
