لَهُ ۱ : آخُذُ مِنْكَ ۲ ، وَأَكْتُبُ لَكَ ۳ بَيْنَ يَدَيْهِ ۴ .
قَالَ ۵ : فَقَالَ : «لَا بَأْسَ» .
قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ مَمْلُوكاً ، فَقَالَ الْمَمْلُوكُ : أَرْضِ مَوْلَايَ بِمَا شِئْتَ وَلِي ۶ عَلَيْكَ كَذَا وَكَذَا دَرَاهِمَ مُسَمَّاةً ، فَهَلْ يَلْزَمُ الْمُسْتَأْجِرَ ؟ وَهَلْ يَحِلُّ ۷ لِلْمَمْلُوكِ ؟
قَالَ : «لَا يَلْزَمُ ۸ الْمُسْتَأْجِرَ ، وَلَا يَحِلُّ لِلْمُلُوكِ ۹ » . ۱۰
146 ـ بَابُ كَرَاهَةِ ۱۱ اسْتِعْمَالِ الْأَجِيرِ قَبْلَ مُقَاطَعَتِهِ عَلى أُجْرَتِهِ وَتَأْخِيرِ إِعْطَائِهِ بَعْدَ الْعَمَلِ
۹۳۰۳.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ الْجَعْفَرِيِّ ، قَالَ :كُنْتُ مَعَ الرِّضَا عليه السلام فِي بَعْضِ الْحَاجَةِ ، فَأَرَدْتُ ۱۲ أَنْ أَنْصَرِفَ إِلى مَنْزِلِي ، فَقَالَ لِي : «انْصَرِفْ ۱۳ مَعِي ، فَبِتْ عِنْدِيَ اللَّيْلَةَ» فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ ، فَدَخَلَ إِلى دَارِهِ مَعَ
1.في «ط» : - «له» .
2.في المرآة : «قوله : آخذ منك ، هذا إذا كان قبل العقد فظاهر ، ولو كان بعده فيمكن أن يكون المراد نفقة كلّ ما يكتبه ، أو على التبرّع بالالتماس . والمشهور بين الأصحاب أنّ الموجر يملك الاُجرة بنفس العقد ، لكن لا يجب تسليمها إلّا بتسليم العين الموجرة ، أو بالعمل إن كانت الإجارة على عمل» .
3.في «ط» : «أكتبك» . وفي الوافي : - «لك» .
4.في «ى ، بخ» : - «بين يديه» . وفي «بح ، جت» والوافي والوسائل والتهذيب : «بين يديك» .
5.في «بخ ، بف» والوافي : - «قال» .
6.في «بف» : «لي» بدون الواو .
7.في «ط ، بس» : «تحلّ» .
8.في «بس» : «لا تلزم» .
9.في «ط ، بس» : «ولا تحلّ للمملوك» .
10.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۲۱۳ ، ح ۹۳۴ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۹۴۲ ، ح ۱۸۶۳۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۱۱۳ ، ح ۲۴۲۶۳ .
11.في «جن» وحاشية «جت» : «كراهية» .
12.في «بخ» : «وأردت» .
13.في «بخ ، بف» والوافي والتهذيب : «انطلق» .
