463
الكافي ج10

۱ قَاطَعْتَهُ ، ثُمَّ أَعْطَيْتَهُ أُجْرَتَهُ ، حَمِدَكَ عَلَى الْوَفَاءِ ، فَإِنْ زِدْتَهُ حَبَّةً عَرَفَ ذلِكَ لَكَ ، وَرَأى أَنَّكَ قَدْ زِدْتَهُ» . ۲

۹۳۰۴.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي الْحَمَّالِ ۳ وَالْأَجِيرِ ، قَالَ : «لَا يَجِفُّ عَرَقُهُ حَتّى تُعْطِيَهُ أُجْرَتَهُ ۴ » . ۵

۹۳۰۵.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ حَنَانٍ ، عَنْ شُعَيْبٍ ، قَالَ :تَكَارَيْنَا لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام قَوْماً يَعْمَلُونَ فِي بُسْتَانٍ لَهُ ، وَكَانَ أَجَلُهُمْ إِلَى الْعَصْرِ ، فَلَمَّا فَرَغُوا ، قَالَ لِمُعَتِّبٍ ۶ :«أَعْطِهِمْ أُجُورَهُمْ ۷ قَبْلَ أَنْ يَجِفَّ عَرَقُهُمْ» . ۸

۹۳۰۶.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ۹، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ :

1.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۲۸۹

2.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۲۱۲ ، ح ۹۳۲ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۹۴۵ ، ح ۱۸۶۳۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۱۰۴ ، ح ۲۴۲۴۷ ؛ البحار ، ج ۴۹ ، ص ۱۰۶ ، ح ۳۴ .

3.في الوسائل : «الجمّال» .

4.في المرآة : «قال الوالد العلّامة رحمه الله : يدلّ على أنّ استحقاق الاُجرة بعد الفراغ من العمل ، وإن اُعطي اُجرته بعد العقد فهو إحسان ، والظاهر من الاُصول أنّ الاُجرة تتعلّق بذمّة الأجير ، ولا يستحقّ أخذها إلّا بعد العمل ، وجفاف العرق إمّا على الحقيقة ، أو هو كناية عن السرعة» .

5.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۲۱۱ ، ح ۹۲۹ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۹۴۶ ، ح ۱۸۶۳۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۱۰۶ ، ح ۲۴۲۵۰ .

6.في «بخ ، بف» والوافي : «يا معتّب» . وفي «ط ، جن» : «معتّب» .

7.في «بخ ، بف» والوافي : «أجرهم» .

8.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۲۱۱ ، ح ۹۳۰ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۹۴۶ ، ح ۱۸۶۳۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۱۰۶ ، ح ۲۴۲۵۱ ؛ البحار ، ج ۴۷ ، ص ۵۷ ، ح ۱۰۵ .

9.هكذا في «ط ، بس» . وفي «ى ، بح ، بخ ، بف ، جت ، جد ، جن» والمطبوع والوافي والوسائل : + «عن أبيه» . والصواب ما أثبتناه ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ۱۶۶ ، فلاحظ .


الكافي ج10
462

الْمَغِيبِ ۱ ، فَنَظَرَ إِلى غِلْمَانِهِ يَعْمَلُونَ بِالطِّينِ ۲ أَوَارِيَ ۳ الدَّوَابِّ وَغَيْرَ ۴ ذلِكَ ، وَإِذا مَعَهُمْ ۵ أَسْوَدُ لَيْسَ ۶ مِنْهُمْ ، فَقَالَ : «مَا هذَا الرَّجُلُ مَعَكُمْ ؟» قَالُوا ۷ : يُعَاوِنُنَا وَنُعْطِيهِ شَيْئاً ، قَالَ : «قَاطَعْتُمُوهُ عَلى أُجْرَتِهِ ؟» فَقَالُوا : لَا ، هُوَ يَرْضى مِنَّا ۸ بِمَا نُعْطِيهِ ، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِمْ يَضْرِبُهُمْ ۹ بِالسَّوْطِ ۱۰ ، وَغَضِبَ لِذلِكَ ۱۱ غَضَباً شَدِيداً ، فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، لِمَ تُدْخِلُ عَلى نَفْسِكَ ۱۲ ؟
فَقَالَ : «إِنِّي قَدْ نَهَيْتُهُمْ عَنْ مِثْلِ هذَا غَيْرَ مَرَّةٍ أَنْ يَعْمَلَ مَعَهُمْ أَحَدٌ ۱۳ حَتّى يُقَاطِعُوهُ ۱۴ أُجْرَتَهُ ، وَاعْلَمْ أَنَّهُ مَا مِنْ أَحَدٍ يَعْمَلُ لَكَ شَيْئاً بِغَيْرِ ۱۵ مُقَاطَعَةٍ ، ثُمَّ زِدْتَهُ لِذلِكَ ۱۶ الشَّيْءِ ثَلَاثَةَ أَضْعَافٍ ۱۷ عَلى أُجْرَتِهِ إِلَا ظَنَّ أَنَّكَ قَدْ نَقَصْتَهُ أُجْرَتَهُ ، وَإِذَا ۱۸

1.هكذا في «ط ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جن» والوافي والوسائل والبحار والتهذيب . وفي سائر النسخ والمطبوع : «مع المعتَّب» . و«مع المغيب» أي عند غيبوبة الشمس .

2.في «بخ ، بف» والوسائل : «في الطين» .

3.في الوافي : «أواري : جمع أريّ مشدّدا ومخفّفا ، وهو الآخيّة» . وفي مرآة العقول ، ج ۱۹ ، ص ۳۸۷ : «قوله : أواري الدوابّ ، قال الجوهري : ممّا يضعه الناس في غير موضعه قولهم للمعلف : آريّ ، وإنّما الآريّ محبس الدابّة . والجمع : أواريّ ، يخفّف ويشدّد ، وهو في التقدير : فاعول» . وأضاف أيضا : «وقد تسمّى الآخيّة أيضا آريّا ، وهو حبل تشدّ به الدابّة في محبسها» . وراجع : الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۲۶۷ ؛ لسان العرب ، ج ۱۴ ، ص ۲۹ (أري) .

4.في «ط ، ى ، بح ، بس ، جت ، جن» والوافي والبحار : «أو غير» .

5.في «جن» : «منهم» .

6.في «بح» : «وليس» .

7.هكذا في «ط ، ى ، بح ، جت ، جد ، جن» والوافي والوسائل والبحار والتهذيب . وفي «بخ» : «فقال» . وفي سائر النسخ والمطبوع : «فقالوا» .

8.في «بف» : - «منّا» .

9.في «بخ» : «فضربهم» . وفي الوافي : «بضربهم» .

10.في «جن» : - «قال : قاطعتموه ـ إلى ـ يضربهم بالسوط» .

11.في «ى» : «بذلك» .

12.في المرآة : «قوله : لم تدخل على نفسك ؟ أي الضرر ، أو الهمّ ، أو الغضب» .

13.في «ط» والتهذيب : «أجير» .

14.في «ط» : «حتّى تقاطعوه» . وفي «بخ ، بف» والوافي والوسائل : + «على» .

15.في «بخ ، بف» والوافي : «من غير» .

16.في البحار : «لذا» .

17.في «بخ ، بف» والتهذيب : «أضعافه» .

18.في «بخ ، بف» والوافي والتهذيب : «فإذا» .

  • نام منبع :
    الكافي ج10
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 227488
الصفحه من 909
طباعه  ارسل الي