قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ اكْتَرى دَابَّةً إِلى مَكَانٍ مَعْلُومٍ ، فَجَاوَزَهُ ؟
قَالَ : «يُحْسَبُ ۱ لَهُ ۲ الْأَجْرُ بِقَدْرِ مَا جَاوَزَ ۳ ، وَإِنْ عَطِبَ ۴ الْحِمَارُ فَهُوَ ضَامِنٌ» .
۹۳۰۸.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ ۵ يَكْتَرِي الدَّابَّةَ ۶ ، فَيَقُولُ ۷ : اكْتَرَيْتُهَا مِنْكَ إِلى مَكَانِ كَذَا وَكَذَا ، فَإِنْ ۸ جَاوَزْتُهُ فَلَكَ كَذَا وَكَذَا ۹ زِيَادَةً ۱۰ ، وَيُسَمِّي ذلِكَ ؟
قَالَ : «لَا بَأْسَ بِهِ كُلِّهِ» . ۱۱
۹۳۰۹.أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ۱۲، عَنْ رَجُلٍ۱۳، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :
1.في «بخ» وحاشية «جن» والتهذيب ، ح ۹۳۷ : «يحتسب» .
2.في «بف» والوافي : + «من» .
3.في «بخ ، بف» والوافي : «ما تجاوز» . وفي الوسائل والتهذيب ، ح ۹۳۷ : «ما جاوزه» .
4.«عطب» ، عَطَبا ، من باب تعب ، أي هلك . المصباح المنير ، ص ۴۱۶ (عطب) .
5.في «بخ ، بف» : «رجل» .
6.في «بح» وحاشية «جت» : «دابّة» .
7.في «جن» : «فتقول» .
8.في «جن» : «وإن» .
9.في التهذيب : - «فلك كذا وكذا» .
10.في «بح» : - «زيادة» .
11.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۲۱۴ ، ح ۹۳۸ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۹۲۹ ، ح ۱۸۶۱۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۱۱۱ ، ح ۲۴۲۶۰ .
12.السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا .
13.في «ط ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن» والمطبوع نقلاً من بعض النسخ والوسائل : - «عن رجل» . وأبو المغراء هو حميد بن المثنّى ، وليس من مشايخ أحمد بن محمّد المشترك بين أحمد بن محمّد بن عيسى وأحمد بن محمّد بن خالد ، بل رواة حميد بن المثنّى متقدّمون على أحمد بن محمّد بطبقة وطبقتين . راجع : رجال النجاشي ، ص ۱۳۳ ، الرقم ۳۴۰ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ۱۵۴ ، الرقم ۲۳۶ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۶ ، ص ۲۹۵ ـ ۲۹۶ ، ج ۴۲ ، ص ۲۱۵ ـ ۲۲۱ .
