قَالَ :كُنَّا عِنْدَ أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام ، فَإِذَا 1 دَنَانِيرُ مَصْبُوبَةٌ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَنَظَرَ إِلى دِينَارٍ ، فَأَخَذَهُ بِيَدِهِ ، ثُمَّ قَطَعَهُ 2 بِنِصْفَيْنِ ، ثُمَّ قَالَ لِي : «أَلْقِهِ 3 فِي الْبَالُوعَةِ 4 حَتّى لَا يُبَاعَ شَيْءٌ فِيهِ غِشٌّ 5 » . 6
۸۷۳۹.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ عُبَيْسِ بْنِ هِشَامٍ۷، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : دَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ يَبِيعُ الدَّقِيقَ ، فَقَالَ : «إِيَّاكَ وَالْغِشَّ ؛ فَإِنَّ ۸ مَنْ غَشَّ ، غُشَّ فِي مَالِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ ، غُشَّ فِي أَهْلِهِ» . ۹
۸۷۴۰.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ أَبِيهِ۱۰، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
1.في «ط ، ى ، بح ، بس ، جد ، جن» والوسائل : «وإذا» .
2.في «بخ ، بف» وحاشية «جن» والوافي : «فلقه» .
3.في «ط» : «ثمّ قال: ادفنه» .
4.البالوعة والبَلّوعة ، لغتان : بئر تحفر في وسط الدار ويضيَّق رأسها ، يجرى فيها المطر . لسان العرب ، ج ۸ ، ص ۲۰ (بلع) .
5.في المرآة : «يدلّ على استحباب تضييع المغشوش ؛ لئلّا يغشّ به مسلم . وينبغي حمله على أنّه لم يكن فيه نقش محترم ، أو أنّ البالوعة لم تكن محلّاً للنجاسات» .
6.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۱۲ ، ح ۵۰ ، معلّقا عن موسى بن بكر الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۴۶۶ ، ح ۱۷۶۴۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۲۸۰ ، ح ۲۲۵۲۳ .
7.ورد الخبر في التهذيب ، ج ۷ ، ص ۱۲ ، ح ۵۱ ، عن عبيس بن هشام عن أبي عبد اللّه عليه السلام . والظاهر وقوع السقط في سند التهذيب ؛ فقد عدّ الشيخ الطوسي في رجاله ، ص ۳۶۲ ، الرقم ۵۳۷۱ ، عبيس بن هشام من أصحاب أبي الحسن الرضا عليه السلام . وأكثر عبيس من الرواية عن أبي عبد اللّه عليه السلام بواسطتين . اُنظر على سبيل المثال ح ۸۴۵۵ و ۸۶۲۶ و ۱۰۳۳۹ .
8.في الوسائل والتهذيب : «فإنّه» .
9.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۱۲ ، ح ۵۱ ، معلّقا عن عبيس بن هشام ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۴۶۷ ، ح ۱۷۶۴۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۲۸۱ ، ح ۲۲۵۲۵ .
10.هكذا في «ط ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن» والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : + «عن ابن أبي عمير» ، وهو سهو واضح .
