487
الكافي ج10

عَلَيْهِ ۱ نَخْلَةً ۲ ، فَقَضى لَهُ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله بِالْمَدْخَلِ إِلَيْهَا ، وَالْمَخْرَجِ مِنْهَا ۳ ، وَمَدى جَرَائِدِهَا ۴ » . ۵

۹۳۲۵.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ الْأَصَمِّ ، عَنْ مِسْمَعِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : مَا بَيْنَ بِئْرِ الْمَعْطِنِ ۶ إِلى بِئْرِ الْمَعْطِنِ ۷ أَرْبَعُونَ ذِرَاعاً ، وَمَا بَيْنَ بِئْرِ ۸ النَّاضِحِ إِلى بِئْرِ النَّاضِحِ ۹ سِتُّونَ ذِرَاعاً ، وَمَا بَيْنَ ۱۰ الْعَيْنِ إِلَى الْعَيْنِ خَمْسُمِائَةِ ذِرَاعٍ ، وَالطَّرِيقُ إِذَا تَشَاحَّ ۱۱ عَلَيْهِ أَهْلُهُ فَحَدُّهُ ۱۲

1.في «بف» والفقيه : - «عليه» .

2.في الوسائل : «غلّة نخلات» بدل «عليه نخلة» .

3.في «ط» والتهذيب : - «منها» .

4.الجرائد : جمع الجريدة ، وهي واحدة الجريد ، فعيلة بمعنى مفعولة . والجريد : الذي يُجْرَدُ عنه الخُوص . والخوص : ورق النخل ، ولا يسمّى جريدا مادام عليه الخوص ، وإنّما يسمّى سعفا . راجع : الصحاح ،ج ۲ ، ص ۴۵۵ (جرد) .

5.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۱۴۴ ، ح ۶۴۰ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۱۰۱ ، ح ۳۴۱۶ ، معلّقا عن إسماعيل بن مسلم ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۱۰۵۵ ، ح ۱۸۸۰۹ ؛ الوسائل ، ج ۱۸ ، ص ۹۱ ، ح ۲۳۲۱۹ .

6.في الجعفريّات : «العطن» . و العَطَن والمَعْطِن : واحد الأعطان والمعاطن ، وهي مَبارك الإبل عند الماء ؛ لتشرب عَلَلاً ـ وهو الشرب بعد الشرب ـ ونَهَلاً ـ وهو الشرب الأوّل ـ فإذا استوفت ردّت إلى المراعي والأظماء . الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۱۶۵ (عطن) . وفي المرآة : «والمراد البئر التي يستقى منها لشرب الإبل» .

7.في «ط» وحاشية «جن» : «العطين» . وفي الجعفريّات : «العطن» .

8.في «بخ» : - «بئر» .

9.في «جت» : «ناضح» . قال الفيّومي : «نضح البعير الماء : حمله من نهر أو بئر لسقي الزرع ، فهو ناضح . و بئر الناضح : البئر الذي يستسقى الإبل عليها للزرع وغيره . راجع : المصباح المنير ، ص ۶۰۹ (نضح) .

10.في «ط ، جن» : + «بئر» .

11.يقال : هما يتشاحّان على أمر ، إذا تنازعاه ، لايريد كلّ واحد منهما أن يفوته ؛ من الشحّ ، وهو البخل مع حرص . راجع : لسان العرب ، ج ۲ ، ص ۴۹۵ (شحح) .

12.في الجعفريّات : «والطريق إلى الطريق إذا تضايق على أهله» بدل «والطريق إذا تشاحّ عليه أهله ، فحدّه» .


الكافي ج10
486

فَقَالَ لَهُ : إِنَّ فُلَاناً قَدْ شَكَاكَ ، وَزَعَمَ أَنَّكَ تَمُرُّ عَلَيْهِ وَعَلَى أَهْلِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ ۱ ، فَاسْتَأْذِنْ عَلَيْهِ إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَدْخُلَ . فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللّهِ ، أَسْتَأْذِنُ فِي طَرِيقِي إِلى عَذْقِي ؟ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : خَلِّ عَنْهُ وَلَكَ مَكَانَهُ عَذْقٌ فِي ۲ مَكَانِ كَذَا وَكَذَا ، فَقَالَ : لَا ، قَالَ : فَلَكَ ۳ اثْنَانِ ، قَالَ : لَا أُرِيدُ ، فَلَمْ يَزَلْ يَزِيدُهُ ۴ حَتّى بَلَغَ عَشَرَةَ أَعْذَاقٍ ۵ ، فَقَالَ : لَا ، قَالَ : فَلَكَ ۶ عَشَرَةٌ ۷ فِي مَكَانِ كَذَا وَكَذَا ، فَأَبى ، فَقَالَ : خَلِّ عَنْهُ وَلَكَ مَكَانَهُ عَذْقٌ فِي الْجَنَّةِ ، قَالَ ۸ : لَا أُرِيدُ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : إِنَّكَ رَجُلٌ مُضَارٌّ ، وَلَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ ۹ عَلى مُؤْمِنٍ» .
قَالَ : «ثُمَّ أَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ۱۰ ، فَقُلِعَتْ ۱۱ ، ثُمَّ رُمِيَ ۱۲ بِهَا إِلَيْهِ ، وَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : انْطَلِقْ فَاغْرِسْهَا حَيْثُ شِئْتَ» . ۱۳

150 ـ بَابٌ جَامِعٌ فِي حَرِيمِ الْحُقُوقِ ۱۴

۹۳۲۴.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَضَى النَّبِيُّ ۱۵ صلى الله عليه و آله فِي رَجُلٍ بَاعَ نَخْلًا ، وَاسْتَثْنى

1.في «بخ ، بف» : «إذن» .

2.في «بف» : - «في» .

3.في «بس» : «قال لك» . وفي «جن» : «فقال لك» . وفي «ط» : «قال : قال» .

4.في الوافي : «فجعل عليه السلام يزيده» بدل «فلم يزل يزيده» .

5.في الوافي : «أعذق» .

6.في «بخ ، بف ، جد» والوافي : «فقال لك» .

7.في «ط» : + «أعذاق» .

8.في «بخ ، بف» والوافي : «فقال» .

9.في «بخ ، بف ، جن» والوافي : «ولا إضرار» .

10.في الوسائل ، ح ۳۲۲۸۲ : - «رسول اللّه صلى الله عليه و آله » .

11.في «بس ، جت» : «فقطعت» .

12.في الوسائل ، ح ۳۲۲۸۲ : «ورمي» بدل «ثمّ رمي» .

13.الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۱۰۷۱ ، ح ۱۸۸۳۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۴۲۹ ، ح ۳۲۲۸۲ ؛ وفيه ، ج ۱۸ ، ص ۳۲ ، ح ۲۳۰۷۵ ، وتمام الرواية فيه : «أنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله قال : لا ضرر ولا ضرار على مؤمن» ؛ البحار ، ج ۲ ، ص ۲۷۶ ، ذيل ح ۲۷ ؛ و ج ۲۲ ، ص ۱۳۵ ، ح ۱۱۸ .

14.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۲۹۵

15.في «بخ ، بف ، جن» والوافي والتهذيب : «رسول اللّه » .

  • نام منبع :
    الكافي ج10
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 191324
الصفحه من 909
طباعه  ارسل الي