1.في «ط ، بخ ، بف» : «للسلع» . «السلعة» : ما تُجِرَبه ، والمتاع . راجع : لسان العرب ، ج ۸ ، ص ۱۶۰ (سلع) .

2.في «بح» : «منفعة» . و المحق : النقص والمحو والإبطال ، وقد محقه يمحقه ، ومَمْحقة : مَفْعلة منه ، أي مَظِنَّة له ومَحْراة به . كذا في النهاية ، ج ۴ ، ص ۳۰۳ (محق) . وفي الوافي : «المِمْحقة : آلة المحق ، وهو المحو والذهاب» .

3.الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۴۳۷ ، ح ۱۷۵۸۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۴۱۹ ، ح ۲۲۸۸۸.

4.في «ط ، بف ، جت» : «عبيد اللّه بن عبد اللّه الدهقان» . وعبيد اللّه هذا ، هو عبيد اللّه بن عبد اللّه الدهقان الواسطي . راجع : رجال النجاشي ، ص ۲۳۱ ، الرقم ۶۱۴ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ۳۰۷ ، الرقم ۴۶۹ .

5.في الوسائل : - «عن إبراهيم بن عبد الحميد» .

6.في «جت» : «إليهما» .

7.في «ط ، بح ، جد» والوسائل والتهذيب : - «يوم القيامة» .

8.في تفسير العيّاشي : «الأشمط الزان ، ورجل مفلس مرخ مختال و» بدل «أحدهم» .

9.«البضاعة» : قطعة وافرة من المال تُفتنى للتجارة . المفردات للراغب ، ص ۱۲۸ (بضع) .

10.في «بح ، بف» : «لا يبيع ولا يشتري» بدل «لا يشتري إلّا بيمين ولا يبيع» .

11.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۱۳ ، ح ۵۶ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد بن خالد . تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۱۷۹ ، ح ۷۱ ، عن سلمان ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۴۳۸ ، ح ۱۷۵۸۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۴۱۹ ، ح ۲۲۸۸۹ .

12.«ينفّق السلعة» أي يروّجها ، ويجعلها نافقة ، من النفاق ، وهو ضدّ الكساد . راجع : النهاية ، ج ۵ ، ص ۹۸ (نفق) .

1.في «جن» و التهذيب : «ثمّ أخذ الكيس» .

2.في «بخ ، بف» والوافي والوسائل : «وقال» . وفي التهذيب : «ثمّ قال» .

3.. في «بخ ، بف» : «المال» .

4.في «بس» : «لي» .

5.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار والتهذيب . وفي المطبوع : «مجادلة» . و «مجالدة السيوف» أي المضاربة بها راجع : لسان العرب ، ج ۳ ، ص ۱۲۵ (جلد) .

6.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۱۳ ، ح ۵۸ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۴۶۰ ، ح ۱۷۶۳۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۴۲۱ ، ح ۲۲۸۹۷ ؛ البحار ، ج ۴۷ ، ص ۵۹ ، ح ۱۱۱ .

7.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۱۶۲

8.لم نجد رواية عبيس بن هشام عن أبان بن تغلب في غير هذا السند ، بل ورد في الكافي ، ح ۳۴۹۲ رواية أبي عليّ الأشعري عن الحسن بن عليّ الكوفي عن عبيس بن هشام عن صالح القمّاط عن أبان بن تغلب ، كما ورد في الكافي ، ح ۶۶۹۹ ؛ والتهذيب ، ج ۴ ، ص ۳۱۰ ، ح ۹۳۵ رواية الحسن بن عليّ الكوفي - وقد عبّر عنه في التهذيب بالحسن بن عليّ بن عبد اللّه بن المغيرة ـ عن عبيس بن هشام عن أبان بن عثمان عن عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه . وورد في السرائر ، ج ۳ ، ص ۵۶۳ رواية عبيس بن هشام عن أبان بن عثمان عن مسمع كردين . ويأتي في الكافي ، ح ۱۲۵۲۰ رواية أبي عليّ الأشعري عن الحسن بن عليّ الكوفي عن عبيس بن هشام عن أبان عن أبي حمزة . والظاهر من ملاحظة ما مرّ زيادة «بن تغلب» في ما نحن فيه ، وأنّ المراد من أبان هو أبان بن عثمان .

9.في «ط» : - «أبي» .

10.في الوسائل : «تقام» .

11.في «ط» وحاشية «بح» : «يا معشر» .

12.«السماسرة» : جمع سِمْسار ، وهو القيّم بالأمر الحافظ له ، وهو في البيع اسم للذي يدخل بين البائع والمشتري متوسّطا لإمضاء البيع . والسَمْسَرة : البيع والشراء . النهاية ، ج ۲ ، ص ۴۰۰ (سمسر) .

13.في «بف» : «منفعة» . و «مَنْفَقَةٌ للسلعة» ، أي هي مَظِنَّة لنفاقها ومَوْضِع له . كذا في النهاية ، ج ۵ ، ص ۹۹ (نفق) . وفي الوافي : «المنفقة ـ بكسر الميم ـ : آلة النفاق ، وهو الرواح» . وفي هامشه عن المحقّق الشعراني : «قوله : المنفقة بكسر الميم ، بل بفتح الميم ، وهذا الوزن يدلّ على الكثرة ، نحو مطهرة للفم ، ومذهبة للعقل ، ومثراة للمال وغير ذلك» .