مِنَ الْمَالِ ، ثُمَّ يُقْسَمُ ذلِكَ بَيْنَهُمْ بِالْحِصَصِ ، فَإِنْ عَجَزَ قِيمَةُ الْعَبْدِ وَمَا ۱ فِي يَدِهِ ۲ عَنْ أَمْوَالِ الْغُرَمَاءِ ، رَجَعُوا عَلَى الْوَرَثَةِ فِيمَا بَقِيَ لَهُمْ إِنْ كَانَ الْمَيِّتُ تَرَكَ شَيْئاً» .
قَالَ : «وَإِنْ ۳ فَضَلَ مِنْ قِيمَةِ الْعَبْدِ وَمَا كَانَ فِي يَدِهِ ۴ عَنْ ۵ دَيْنِ الْغُرَمَاءِ ، رُدَّ ۶ عَلَى الْوَرَثَةِ ۷ » . ۸
۹۳۵۸.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ۹ عليه السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : رَجُلٌ ۱۰ يَأْذَنُ ۱۱ لِمَمْلُوكِهِ ۱۲ فِي التِّجَارَةِ ، فَيَصِيرُ عَلَيْهِ دَيْنٌ .
قَالَ : «إِنْ ۱۳ كَانَ أَذِنَ لَهُ أَنْ يَسْتَدِينَ ، فَالدَّيْنُ ۱۴ عَلى مَوْلَاهُ ؛ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَذِنَ لَهُ أَنْ يَسْتَدِينَ ۱۵ ، فَلَا شَيْءَ عَلَى الْمَوْلى ، وَيُسْتَسْعَى الْعَبْدُ فِي الدَّيْنِ» . ۱۶
1.في الوافي : + «كان» .
2.في «ط» وحاشية «بح» والوافي والتهذيب والاستبصار : «يديه» .
3.في «ط ، بح» : «فإن» .
4.في حاشية «بح» والوافي والتهذيب والإستبصار : «يديه» .
5.في «بخ ، بف» : «من» . وفي «ط» : «غير» .
6.في «ط» والاستبصار : «ردّه» .
7.في المرآة : «يدلّ على أنّ غرماء العبد يقتسمون غرماء المولى ، كما ذكره الأصحاب» .
8.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۱۹۹ ، ح ۴۴۴ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۱۱ ، ح ۳۰ ، معلّقا عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن ابن محبوب ، عن عليّ بن رئاب الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۸۰۹ ، ح ۱۸۳۴۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۸ ، ص ۳۷۵ ، ذيل ح ۲۳۸۸۰ .
9.في «جت» : «أبي عبد اللّه » .
10.في «ط ، بخ ، بف» والتهذيب والاستبصار : «الرجل» .
11.في الوافي : «أذن» .
12.في «ط» : «للمملوك» .
13.في حاشية «جت» : «إذا» .
14.في «بح» : «فإنّ الدين» .
15.في «بخ ، بف» : - «أن يستدين» .
16.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۲۰۰ ، ح ۴۴۵ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۱۱ ، ح ۳۱ ، معلّقا عن محمّد بن يحيى الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۸۱۰ ، ح ۱۸۳۴۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۸ ، ص ۳۷۳ ، ذيل ح ۲۳۸۷۶ .
