513
الكافي ج10

قَالَ ۱ : فَبِعْنِي ۲ نِصْفَهُ ، وَأُعَجِّلَ لَكَ ثَمَنَهُ ، قَالَ : نَعَمْ ، فَاشْتَرَاهُ مِنْهُ ، وَأَعْطَاهُ نِصْفَ الْمَتَاعِ ، وَأَخَذَ ۳ نِصْفَ الثَّمَنِ ، قَالَ : فَصَارَ ۴ فِي يَدِهِ الْبَاقِي إِلى سَنَةٍ ، قَالَ : فَجَعَلَ يَشْتَرِي بِثَمَنِهِ الثَّوْبَ وَالثَّوْبَيْنِ ، وَيَعْرِضُ وَيَشْتَرِي وَيَبِيعُ حَتّى أَثْرى ۵ ، وَعَرَضَ ۶ وَجْهُهُ ، وَأَصَابَ ۷ مَعْرُوفاً ۸ . ۹

۹۳۶۲.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي۱۰جَعْفَرٍ الْأَحْوَلِ ، قَالَ :قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «أَيُّ شَيْءٍ مَعَاشُكَ ؟».

1.في «ى ، بح» والبحار : «فقال» .

2.في البحار والتهذيب ، ج ۷ : «فتبيعني» .

3.في البحار : «فأخذ» .

4.في «بخ ، بف» والتهذيب : «وصار» .

5.«أثرى» ، أي كثر ثراؤه ، وهو المال ، أو صار ذا مال كثير ، من الثراء ، وهو كثرة المال . راجع : الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۲۹۲ ؛ النهاية ، ج ۱ ، ص ۲۱۰ (ثرا) .

6.في التهذيب ، ج ۷ : «وعزّ» .

7.في التهذيب ، ج ۷ : «وصار» .

8.في الوافي : «عرض وجهه : صار معروضا للناس معروفا لهم . أصاب معروفا : مالاً» . وفي المرآة : «نسبة العرض إلى الوجه والجاه شائعة ، يقال : له جاه عريض ، وقد ورد في الأدعية أيضا» .

9.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۴ ، ح ۱۳ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحجّال ، عن الحسن بن عليّ ، عن أبي عمارة بن الطيّار . وفي الكافي ، كتاب الصلاة ، باب الصلاة في طلب الرزق ، ح ۵۶۶۶ ؛ والتهذيب ، ج ۳ ، ص ۳۱۲ ، ح ۹۶۷ ، بسند آخر عن ابن الطيّار ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۱۰۰ ، ح ۱۶۹۴۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۵۵ ، ح ۲۱۹۶۵ ، ملخّصا ؛ البحار ، ج ۴۷ ، ص ۳۷۶ ، ح ۹۹ .

10.في «ط ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن» : - «أبي» . والمراد من أبي جعفر الأحول ، هو محمّد بن عليّ بن النعمان الأحول مؤمن الطاق ، ووردت في بصائر الدرجات ، ص ۴۶۶ ، ح ۸ رواية ابن سنان ـ والمراد به محمّد بن سنان بقرينة راوية ـ عن محمّد بن النعمان ـ و محمّد بن النعمان منسوب إلى الجدّ ـ عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، وورد الخبر في تأويل الآيات ، ص ۵۱۹ ، بسند آخر عن محمّد بن سنان عن محمّد بن نعمان ، ووردت في علل الشرائع ، ص ۳۱۲ ، ح ۱ ، رواية محمّد بن سنان عن محمّد بن النعمان مؤمن الطاق عن أبي عبد اللّه عليه السلام . ثمّ إنّ الخبر ورد في مصادقة الإخوان للصدوق ، ص ۸۰ ، عن جعفر الأحمر عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، ولم نجد في موضع رواية محمّد بن سنان أو ابن سنان عن جعفر الأحول أو جعفر الأحمر .


الكافي ج10
512

فَتَعَجَّبَ مَنْ حَوْلَهُ بِأَنْ ۱ لَيْسَ فِي بَيْتِهِ قَلِيلٌ وَلَا كَثِيرٌ مِنَ الْمَتَاعِ ، وَلَا عِنْدَهُ ۲ شَيْءٌ ، قَالَ : فَجَاءَهُ ۳ رَجُلٌ ، فَقَالَ ۴ : اشْتَرِ لِي ثَوْباً ، قَالَ : فَاشْتَرى لَهُ ۵ ، وَأَخَذَ ثَمَنَهُ وَصَارَ ۶ الثَّمَنُ إِلَيْهِ ۷ ، ثُمَّ جَاءَهُ ۸ آخَرُ ، فَقَالَ لَهُ ۹ : اشْتَرِ لِي ثَوْباً ، قَالَ ۱۰ : فَطَلَبَ ۱۱ لَهُ فِي ۱۲ السُّوقِ ، ثُمَّ اشْتَرى ۱۳ لَهُ ثَوْباً ، فَأَخَذَ ۱۴ ثَمَنَهُ فَصَارَ ۱۵ فِي يَدِهِ ، وَكَذلِكَ يَصْنَعُ التُّجَّارُ يَأْخُذُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ ، ثُمَّ جَاءَهُ ۱۶ رَجُلٌ آخَرُ ، ۱۷ فَقَالَ لَهُ ۱۸ : يَا بَا عُمَارَةَ ۱۹ ، إِنَّ عِنْدِي عِدْلًا مِنْ كَتَّانٍ ، فَهَلْ تَشْتَرِيهِ ۲۰ وَأُؤَخِّرَكَ ۲۱ بِثَمَنِهِ سَنَةً ؟ فَقَالَ ۲۲ : نَعَمْ ، احْمِلْهُ وَجِئْ ۲۳ بِهِ ، قَالَ : فَحَمَلَهُ ۲۴ ، فَاشْتَرَاهُ ۲۵ مِنْهُ بِتَأْخِيرِ سَنَةٍ ، قَالَ : فَقَامَ الرَّجُلُ فَذَهَبَ ، ثُمَّ أَتَاهُ آتٍ مِنْ أَهْلِ السُّوقِ ، فَقَالَ لَهُ ۲۶ : يَا بَا عُمَارَةَ ۲۷ ، مَا هذَا الْعِدْلُ ؟ قَالَ : هذَا عِدْلٌ اشْتَرَيْتُهُ ،

1.في التهذيب ، ج ۷ : «فتعجّب من حوله من جيرانه بأنّه» .

2.في «ط ، بس» : «و لا غيره» .

3.في «بخ» : «فجاء» .

4.في حاشية «جت» : + «له» .

5.في «بخ ، بف» والوافي : + «ثوبا» .

6.في «بس» والوافي : «فصار» .

7.في «ط ، بخ ، بف» والوافي : + «قال» . وفي الوافي عن بعض النسخ : «له» بدل «إليه» .

8.في «ى» : «جاء» .

9.في الوافي والبحار والتهذيب ، ج ۷ : - «له» .

10.في «بح» : «فقال» .

11.في «ط ، ى ، بس ، جت ، جد ، جن» والبحار والتهذيب ، ۷ : «فجلب» .

12.في التهذيب ، ج ۷ : «باقي» .

13.في «بخ ، بف» والوافي : «واشترى» .

14.في «بخ ، بف» والوافي : «وأخذ» .

15.في «بخ ، بف» والوافي : «وصار» .

16.في «بح ، بخ ، بف» : «جاء» .

17.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۳۰۵

18.في «ط» والتهذيب ، ج ۷ : - «له» .

19.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : «يا أبا عمارة» .

20.في «بخ ، بف» : + «منّي» .

21.في «جن» : «واُؤخّر» .

22.في «بخ ، بف» والوافي : «قال» .

23.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والبحار . وفي المطبوع : «وجئني» .

24.في «بخ ، بف» والوافي : + «إليّ» . وفي «ط» : + «قال» . و في البحار و التهذيب ، ج ۷ : + «إليه» .

25.في «بخ ، بف» والوافي : «فاشتريته» .

26.في «بح» والبحار : - «له» .

  • نام منبع :
    الكافي ج10
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 237182
الصفحه من 909
طباعه  ارسل الي