عَبْدِ اللّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : مَنْ أَعْيَتْهُ 1 الْقُدْرَةُ ، فَلْيُرَبِّ صَغِيراً» . 2 زَعَمَ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسى أَنَّ الْغِفَارِيَّ مِنْ وُلْدِ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ . 3
۹۳۹۱.أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ۴، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَبِي زُهْرَةَ ، عَنْ أُمِّ الْحَسَنِ ، قَالَتْ۵:مَرَّ بِي أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام ، فَقَالَ ۶ : «أَيَّ شَيْءٍ تَصْنَعِينَ يَا أُمَّ الْحَسَنِ ؟» قُلْتُ : أَغْزِلُ ، فَقَالَ : «أَمَا إِنَّهُ أَحَلُّ الْكَسْبِ» أَوْ «مِنْ ۷ أَحَلِّ ۸ الْكَسْبِ ۹ » . ۱۰
۹۳۹۲.أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ۱۱، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنْ جَهْمِ بْنِ حُمَيْدٍ الرَّوَّاسِيِّ ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «إِذَا رَأَيْتَ الرَّجُلَ يُخْرِجُ مِنْ مَالِهِ فِي طَاعَةِ اللّهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ فَاعْلَمْ أَنَّهُ أَصَابَهُ مِنْ حَلَالٍ ، وَإِذَا أَخْرَجَهُ فِي مَعْصِيَةِ اللّهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ فَاعْلَمْ أَنَّهُ أَصَابَهُ ۱۲
1.«أعيته» ، أي أعجزته ؛ من العيّ بمعنى العجز . راجع : لسان العرب ، ج ۱۵ ، ص ۱۱۱ (عيي) .
2.في المرآة : «قوله صلى الله عليه و آله : فليربّ صغيرا ، أي يشتري الحيوانات الصغار ، أو الأعمّ منها ومن الأشجار الصغار ، ويبيعها كبارا ، كما مرّ . وما قيل من أنّ المراد عدم الإعراض عن الأرباح القليلة والسعي في تنمية المال فلا يخفى بعده» . وفيه أيضا : «قوله : زعم ، هو من كلام أحمد بن محمّد» .
3.الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۱۸۷ ، ح ۱۷۰۸۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۴۵۷ ، ح ۲۲۹۸۹ .
4.السند معلّق كسابقه .
5.هكذا في «ط ، ى ، بح ، بس ، بف ، جت ، جد» والوافي . وفي «بخ ، جن» والمطبوع : «قال» .
6.في «بخ ، بف» والوافي : + «لي» .
7.في «جن» : «ومن» .
8.في «بخ» : «أجلّ» .
9.في التهذيب : - «أو من أحلّ الكسب» .
10.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۳۸۲ ، ح ۱۱۲۷ ، بسنده عن عثمان بن عيسى الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۱۸۶ ، ح ۱۷۰۸۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۲۳۶ ، ذيل ح ۲۲۴۱۷ .
11.السند معلّق كسابقيه .
12.في الوسائل : «أصاب» .
