فَادِحٌ ۱ .
فَكَتَبَ ۲ : «أَكْثِرْ ۳ مِنَ الاِسْتِغْفَارِ ، وَرَطِّبْ لِسَانَكَ بِقِرَاءَةِ «إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ» » . ۴
۹۴۱۱.سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ۵، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ ، عَنِ الْفَضْلِ۶بْنِ كَثِيرٍ الْمَدَائِنِيِّ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : أَنَّهُ ۷ دَخَلَ عَلَيْهِ بَعْضُ أَصْحَابِهِ ، فَرَأى عَلَيْهِ قَمِيصاً فِيهِ قَبٌّ قَدْ ۸ رَقَعَهُ ۹ ، فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «مَا لَكَ تَنْظُرُ ۱۰ ؟» .
فَقَالَ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ۱۱ ، قَبٌّ يُلْقى ۱۲ فِي قَمِيصِكَ ۱۳ .
فَقَالَ لَهُ ۱۴ : «اضْرِبْ يَدَكَ ۱۵ إِلى هذَا الْكِتَابِ ، فَاقْرَأْ مَا فِيهِ» وَكَانَ ۱۶ بَيْنَ يَدَيْهِ كِتَابٌ ، أَوْ قَرِيبٌ مِنْهُ ، فَنَظَرَ الرَّجُلُ ۱۷ فِيهِ ۱۸ ، فَإِذَا ۱۹ فِيهِ : «لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا حَيَاءَ لَهُ ، وَلَا مَالَ
1.الفادح : المثقل الصعب . راجع : القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۳۵۱ (فدح) .
2.في «ط» : + «إليّ» . وفي «بخ» : + «لي» .
3.في «ط» : «استكثر» .
4.فقه الرضا عليه السلام ، ص ۳۹۹ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۱۰۷ ، ح ۱۶۹۵۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۴۶۳ ، ح ۲۳۰۰۳ ؛ البحار ، ج ۹۲ ، ص ۳۲۹ ، ح ۸ ؛ و ج ۹۵ ، ص ۳۰۳ ، ح ۶ .
5.السند معلّق كسابقه .
6.في «بح» والوسائل ، ح ۱۵۹۷۱ والبحار ، ج ۷۱ : «الفضيل» .
7.في الوسائل ، ح ۵۸۸۲ والبحار والكافي ، ح ۱۲۵۳۶ : «قال» .
8.. ف «بح : «قدر» . وفي «ط» : - «قد» .
9.القَبُّ : ما يُدْخَل في جيب القميص من الرِقاع ، والرقاع : جمع الرقعة ، وهو ما رُقِعَ به ، من قولهم : رقع الثوب والأديم بالرقاع ورقّعه ، أي ألحم خَرْقه وأصلحه بها . راجع : الصحاح ، ج ۱ ، ص ۱۹۷ (قبب) ؛ لسان العرب ، ج ۸ ، ص ۱۳۱ (رقع) .
10.في «بخ ، بف» والوافي : + «إليه» .
11.في الوسائل ، ح ۵۸۸۲ والبحار والكافي ، ح ۱۲۵۳۶ : - «له جعلت فداك» .
12.في «بح» : «تلقى» . وفي «بخ ، بف» : «ملقا» . وفي الكافي ، ح ۱۲۵۳۶ : «ملقى» .
13.في الوسائل ، ح ۵۸۸۲ والبحار والكافي ، ح ۱۲۵۳۶ : + «قال» .
14.في الوسائل ، ح ۵۸۸۲ والكافي ، ح ۱۲۵۳۶ : «لي» . وفي البحار : - «له» .
15.في «بخ ، بف» والوافي : «بيدك» .
16.في «ط» : «فكان» . وفي حاشية «جت» : + «ما» .
17.في «جن» : - «الرجل» .
18.في «بف» : «إليه» .
19.في «بخ ، بف» : «وإذا» .
