563
الكافي ج10

۹۴۲۳.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ۱، عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ :۲عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «مَا أَظُنُّ رَجُلًا يَزْدَادُ فِي هذَا الْأَمْرِ ۳ خَيْراً إِلَا ازْدَادَ حُبّاً لِلنِّسَاءِ» . ۴

۹۴۲۴.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : مَا أُحِبُّ ۵ مِنْ دُنْيَاكُمْ إِلَا النِّسَاءَ وَالطِّيبَ ۶ » . ۷

۹۴۲۵.مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَيْرٍ۸، عَنْ بَكَّارِ بْنِ كَرْدَمٍ وَغَيْرِ وَاحِدٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : جُعِلَ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ ، وَلَذَّتِي فِي النِّسَاءِ» . ۹

9426.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ بَعْضِ

1.هكذا في «ن ، بح ، بف ، جد ، جت» والوسائل . وفي «بخ» والمطبوع والوافي : + «عن أبيه» . والصواب ما أثبتناه كما تقدّم تفصيل ذلك في الكافي ، ذيل ح ۳۶۹۵ ، فلاحظ .

2.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۳۲۱

3.في الوافي : «أراد بهذا الأمر التشيّع ومعرفة الإمام» .

4.الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۲۷ ، ح ۲۰۷۳۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۲۲ ، ح ۲۴۹۲۴ .

5.في «بح ، بف ، جت» والوافي : «ما أحببت» . وفي «بخ» وحاشية «ن ، بف ، جت» : «ما أصبت» . وفي الوسائل : «ما أصيب» .

6.في الوافي : «إلّا الطيب والنساء» .

7.الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۲۹ ، ح ۲۰۷۳۶ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۱۴۳ ، ح ۱۷۵۰ ؛ و ج ۲۰ ، ص ۲۲ ، ح ۲۴۹۲۵ .

8.السند معلّق على سابقه . ويروي عن محمّد بن أبي عمير ، عليّ بن إبراهيم عن أبيه .

9.الخصال ، ص ۱۶۵ ، باب الثلاثة ، ح ۲۱۷ و ۲۱۸ ؛ والأمالي للطوسي ، ص ۵۲۷ ، المجلس ۱۹ ، ضمن الحديث الطويل ۱ ، بسند آخر عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۲۹ ، ح ۲۰۷۳۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۲۲ ، ح ۲۴۹۲۶ .


الكافي ج10
562

۹۴۲۱.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلَادٍ ، قَالَ :سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ مُوسَى الرِّضَا عليهماالسلام يَقُولُ : «ثَلَاثٌ مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِينَ : الْعِطْرُ ، وَأَخْذُ ۱ الشَّعْرِ ، وَكَثْرَةُ الطَّرُوقَةِ ۲ » . ۳

۹۴۲۲.مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ :عَنْ سُكَيْنٍ النَّخَعِيِّ ، وَكَانَ تَعَبَّدَ ۴ وَتَرَكَ النِّسَاءَ وَالطِّيبَ وَالطَّعَامَ ، فَكَتَبَ إِلى أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَسْأَلُهُ عَنْ ذلِكَ .
فَكَتَبَ إِلَيْهِ : «أَمَّا قَوْلُكَ فِي النِّسَاءِ ، فَقَدْ عَلِمْتَ مَا كَانَ لِرَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله مِنَ النِّسَاءِ ؛ وَأَمَّا قَوْلُكَ فِي الطَّعَامِ ، فَكَانَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَأْكُلُ اللَّحْمَ وَالْعَسَلَ» . ۵

1.في «بح ، بف ، جت» والوافي والمرآة : «وإحفاء» . وفي «بخ» : «وإخفاء» .

2.«الطروقة» : الزوجة ، و كلّ امرأة طروقة زوجها ، و كلّ ناقة طروقة فحلها ، أي مركوبة له ، فعيلة بمعنى مفعولة ؛ من طرق الفحل الناقة ، أي قعا عليها و ضربها ، أو هي كناية عن كثرة النكاح . راجع : النهاية ، ج ۳ ، ص ۱۲۲ ؛ لسان العرب ، ج ۱۰ ، ص ۲۱۶ (طرق) ؛ مرآة العقول ، ج ۲۰ ، ص ۵۰ .

3.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۴۰۳ ، ح ۱۶۱۱ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۳۸۲ ، ح ۴۳۴۱ ، معلّقا عن معمّر بن خلّاد ، مع اختلاف يسير . وفي الكافي ، كتاب الدواجن ، باب الديك ، ح ۱۳۰۶۹ ؛ وعيون الأخبار ، ج ۱ ، ص ۲۷۷ ، ح ۱۵ ؛ والخصال ، ص ۲۹۸ ، باب الخمسة ، ح ۷۰ ، بسند آخر ، مع اختلاف وزيادة . الكافي ، كتاب النكاح ، باب النوادر ، ضمن ح ۱۰۳۹۹ ، بسند آخر عن أبي الحسن عليه السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة . الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب الطيب ، ح ۱۲۸۳۷ ، و تمام الرواية فيه : «العطر من سنن المرسلين» ؛ الخصال ، ص ۹۲ ، باب الثلاثة ، ح ۳۴ ، وفي الأخيرين بسند آخر عن أبي عبد اللّه عليه السلام . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۳۱ ، ح ۳۴۱ ، مرسلاً عن الصادق عليه السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة . وفيه ، ص ۴۸۲ ، ح ۱۳۹۳ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف وزيادة . تحف العقول ، ص ۴۴۲ ، عن الرضا عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۲۸ ، ح ۲۰۷۳۴ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۱۰۳ ، ح ۱۶۱۹ ؛ و ص ۱۴۱ ، ح ۱۷۴۴ ؛ و ج ۲۰ ، ص ۱۵ ، ح ۲۴۹۰۴ ؛ و ص ۲۴۱ ، ذيل ح ۲۵۵۳۷ .

4.«تعبّد» ، أي تفرّد بالعبادة . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ۲ ، ص ۱۱۲۳ (عبد) .

5.المحاسن ، ص ۴۶۰ ، كتاب المآكل ، ح ۴۰۴ ، بسنده عن ابن أبي عمير ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن مسكين ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، وتمام الروايه فيه : «كان رسول اللّه صلى الله عليه و آله يأكل اللحم» . رجال الكشّي ، ص ۳۷۰ ، ضمن ح ۶۹۱ ، بسنده عن ابن أبي عمير ، مع اختلاف يسير . وراجع : الكافي ، كتاب النكاح ، باب كراهية الرهبانيّة وترك الباه ، ح ۱۰۱۲۵ الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۲۸ ، ح ۲۰۷۳۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۱۵ ، ح ۲۴۹۰۵ .

  • نام منبع :
    الكافي ج10
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 227441
الصفحه من 909
طباعه  ارسل الي