عُثْمَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ وَالْفَضْلِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : خَيْرُ نِسَائِكُمُ الْعَفِيفَةُ الْغَلِمَةُ 1 » . 2
۹۴۳۸.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : أَفْضَلُ نِسَاءِ أُمَّتِي أَصْبَحُهُنَّ وَجْهاً ، وَأَقَلُّهُنَّ مَهْراً» . ۳
۹۴۳۹.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْجَعْفَرِيِّ :۴عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام : خَيْرُ نِسَائِكُمُ الْخَمْسُ ، قِيلَ ۵ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، وَمَا الْخَمْسُ ؟ قَالَ ۶ : الْهَيِّنَةُ اللَّيِّنَةُ الْمُؤَاتِيَةُ ۷ ، الَّتِي إِذَا غَضِبَ زَوْجُهَا لَمْ تَكْتَحِلْ ۸ بِغُمْضٍ ۹ حَتّى يَرْضى ، وَإِذَا ۱۰ غَابَ عَنْهَا زَوْجُهَا حَفِظَتْهُ فِي
1.«الغلمة» ـ بكسر اللام ـ : من غلبت عليه شهوة النكاح ؛ من الغُلْمة ، وهو هيجان شهوة النكاح من المرأة والرجل وغيرهما . راجع : النهاية ، ج ۳ ، ص ۳۸۲ (غلم) .
2.الجعفريّات ، ص ۹۲ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۵۹ ، ح ۲۰۸۰۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۳۰ ، ح ۲۴۹۴۷ .
3.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۴۰۴ ، ح ۱۶۱۵ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۳۸۵ ، ح ۴۳۵۶ ، معلّقا عن إسماعيل بن مسلم ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله . الجعفريّات ، ص ۹۲ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۶۲ ، ح ۲۰۸۱۴ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۳۱ ، ح ۲۴۹۴۸ ؛ و ص ۱۱۲ ، ح ۲۵۱۷۰ .
4.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۳۲۵
5.في «بخ ، بف» والوافي : «فقيل» .
6.في «بخ ، بف» : «فقال» .
7.«المؤاتية» : المطيعة والموافقة ؛ من المؤاتاة ، وهو حسن المطاوعة والموافقة . آتيته على ذلك الأمر مواتاة : إذا وافقته وطاوعته . راجع : الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۲۶۲ ؛ النهاية ، ج ۱ ، ص ۲۲ (أتا) .
8.في حاشية «جت» : «لم تكحل» .
9.الغُمْضُ والغَماض والغِماض والتغامض والتغميض والإغماض ، كلّها بمعنى النوم ، والاكتحال بالغمض كناية عن النوم . راجع : لسان العرب ، ج ۷ ، ص ۱۹۹ (غمض) .
10.في الوافي : «فإذا» .
