575
الكافي ج10

عَنْ أَبِى عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ۱ ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : شِرَارُ نِسَائِكُمُ الْمُعْقَرَةُ ۲ الدَّنِسَةُ ۳ ، اللَّجُوجَةُ الْعَاصِيَةُ ، الذَّلِيلَةُ فِي قَوْمِهَا ، الْعَزِيزَةُ فِي نَفْسِهَا ، الْحَصَانُ عَلى زَوْجِهَا ، الْهَلُوكُ ۴ عَلى غَيْرِهِ» . ۵

۹۴۴۴.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «كَانَ مِنْ دُعَاءِ رَسُولِ اللّهِ ۶ صلى الله عليه و آله : أَعُوذُ بِكَ مِنِ امْرَأَةٍ تُشَيِّبُنِي قَبْلَ مَشِيبِي» . ۷

1.هكذا في «جد» . وفي «ن ، بح ، بخ ، بف ، جت» والمطبوع والوافي والوسائل والمطبوع : - «عن أبي عبد اللّه عليه السلام » . وما أثبتناه هو الظاهر ؛ فإنّ عبد اللّه بن سنان كان من أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام ، وتكرّرت روايته عنه عليه السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله منها ما ورد في الكافي ، ح ۱۷۸۸ ؛ فقد روى عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله في خطبته : ألا اُخبركم بخير خلائق الدنيا والآخرة ... ، ومنها ما ورد في الكافي ، ح ۲۸۰۳ ؛ فقد روى عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : ألا اُنبّئكم بشراركم ؛ الخبر . فلا يبعد أن يكون هذان الخبران وما نحن فيه قطعات من خبرٍ واحد .

2.في «ن» وحاشية «جت» والوسائل : «المقفرة» . وفي «جد» والوافي : «العقرة» . وفي «بح» : «المفقرة» . وفي المرآة : «القفرة» . و«المعقرة» : التي لا تلد ؛ من العَقْر والعُقْر بمعنى العُقْم ، وهو استعقام الرحم ، وهو أن لا تحمل . راجع : لسان العرب ، ج ۴ ، ص ۵۹۱ (عقر) . وفي الوافي : «العقرة : التي لا تلد ، وفي بعض النسخ : القفرة ، بالقاف ، ثمّ الفاء ، أي قليلة اللحم ، وفي بعضها : المقفرة ، أي الخالة من الطعام ، وكأنّها من المصحّفات» .

3.في «بح» : «المدنسة» .

4.«الهلوك» من النساء : الفاجرة الشبقة المتساقطة على الرجال ، سمّيت بذلك لأنّها تتهالك ، أي تتمايل و تنثني عند جماعها ، ولايوصف الرجل الزاني بذلك فلايقال : رجل هلوك . وقال بعضهم : الهلوك : الحسنة التبعّل لزوجها . لسان العرب ، ج ۱۰ ، ص ۵۰۷ (هلك) .

5.الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۶۱ ، ح ۲۰۸۱۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۳۴ ، ح ۲۴۹۵۹ .

6.في «بخ ، بف» والوافي : «النبيّ» .

7.الجعفريّات ، ص ۲۱۹ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۳۳۵ ، ضمن ح ۹۸۱ ، بسند آخر عن النبيّ صلى الله عليه و آله . وفيه ، ص ۵۵۸ ، ضمن ح ۴۹۱۷ ، مرسلاً عن النبيّ صلى الله عليه و آله ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۶۲ ، ح ۲۰۸۱۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۳۴ ، ح ۲۴۹۶۰ .


الكافي ج10
574

5 ـ بَابُ شِرَارِ النِّسَاءِ

۹۴۴۲.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ :«قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : أَ لَا أُخْبِرُكُمْ بِشِرَارِ نِسَائِكُمْ ؟ الذَّلِيلَةُ فِي أَهْلِهَا ، الْعَزِيزَةُ مَعَ بَعْلِهَا ، الْعَقِيمُ الْحَقُودُ ۱ ، الَّتِي لَا تَوَرَّعُ مِنْ قَبِيحٍ ، الْمُتَبَرِّجَةُ ۲ إِذَا غَابَ عَنْهَا بَعْلُهَا ۳ ، الْحَصَانُ ۴ مَعَهُ إِذَا حَضَرَ ، لَا تَسْمَعُ قَوْلَهُ ، وَلَا تُطِيعُ أَمْرَهُ ، وَإِذَا خَلَا بِهَا بَعْلُهَا تَمَنَّعَتْ مِنْهُ كَمَا تَمَنَّعُ الصَّعْبَةُ ۵ عَنْ ۶ رُكُوبِهَا ، لَا تَقْبَلُ ۷ مِنْهُ عُذْراً ، وَلَا تَغْفِرُ لَهُ ذَنْباً» . ۸

۹۴۴۳.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ مِلْحَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ :۹

1.«الحَقود» : الكثيرة الحِقْد ، وهو إمساك العداوة في القلب والتربّص لفرصتها . راجع : لسان العرب ، ج ۳ ، ص ۱۵۴ (حقد) .

2.«التبرّج» : إظهار المرأة زينتها و محاسنها للأجانب . راجع : المصباح المنير ، ص ۴۲ (برج) .

3.في «بف» : «زوجها» .

4.«الحصان» ـ بالفتح ـ : المرأة العفيفة ، أو المتزوّجة ، والمراد هنا الأوّل . راجع : القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۵۶۴ (حصن) .

5.الصَعْب : نقيض الذلول من الدوابّ ، والاُنثى : صعبة ، وجمعه : صِعاب . ترتيب كتاب العين ، ج ۲ ، ص ۹۸۷ (صعب) .

6.في «بن» : «عند» .

7.في «بخ ، بف» : «ولا تقبل» .

8.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۴۰۰ ، ضمن ح ۱۵۹۷ ، معلّقا عن الحسن بن محبوب . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۳۹۱ ، ح ۴۳۷۶ ، مرسلاً عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۵۷ ، ح ۲۰۸۰۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۳۳ ، ح ۲۴۹۵۷ .

9.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۳۲۶

  • نام منبع :
    الكافي ج10
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 198596
الصفحه من 909
طباعه  ارسل الي