583
الكافي ج10

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : رُذَالُ ۱ مَوْتَاكُمُ الْعُزَّابُ» . ۲

۹۴۵۸.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «لَمَّا لَقِيَ يُوسُفُ عليه السلام أَخَاهُ قَالَ ۳ : يَا أَخِي ۴ ، كَيْفَ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَزَوَّجَ ۵ النِّسَاءَ ۶ بَعْدِي ؟ فَقَالَ ۷ : إِنَّ أَبِي أَمَرَنِي ، قَالَ ۸ : إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ ۹ لَكَ ذُرِّيَّةٌ تُثْقِلُ الْأَرْضَ بِالتَّسْبِيحِ فَافْعَلْ» . ۱۰

۹۴۵۹.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام : تَزَوَّجُوا ؛ فَإِنَّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله قَالَ : مَنْ أَحَبَّ ۱۱ أَنْ يَتَّبِعَ سُنَّتِي ، فَإِنَّ مِنْ سُنَّتِيَ التَّزْوِيجَ» . ۱۲

1.الرُّزال والرُّزالة : ما انتْفي جيّده و بقي رديئه . لسان العرب ، ج ۱۱ ، ص ۲۸۰ (رذل) .

2.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۲۳۹ ، ح ۱۰۴۵ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۳۸۴ ، ح ۴۳۴۸ ، مرسلاً عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، وفيه : «أرذال موتاكم العزّاب» ؛ المقنعة ، ص ۴۹۷ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، وفيه هكذا : «شرار موتاكم العزّاب» الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۳۲ ، ح ۲۰۷۴۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۱۹ ، ح ۲۴۹۱۵ .

3.في الكافي ، ح ۱۰۴۱۴ : + «له» .

4.في الوسائل ، ح ۲۷۲۸۲ : - «يا أخي» .

5.في «بح ، بف» والوافي والوسائل ، ح ۲۷۲۸۲ والكافي ، ح ۱۰۴۱۴ : «أن تتزوّج» .

6.في الوسائل ، ح ۲۷۲۸۲ : - «النساء» .

7.في الكافي ، ح ۱۰۴۱۴ : «قال» .

8.في «بخ ، بف» والوافي والكافي ، ح ۹۴۸۷ و ۱۰۴۱۴ : «وقال» . وفي الوسائل ، ح ۲۷۲۸۲ : «فقال» .

9.في «ن ، جد» والوسائل ، ح ۲۷۲۸۲ : «أن يكون» .

10.الكافي ، كتاب العقيقة ، باب فضل الولد ، ح ۱۰۴۱۴ . وفي الكافي ، كتاب النكاح ، باب كراهية تزويج العاقر ، ضمن ح ۹۴۷۸ ، بسنده عن عبد اللّه بن سنان ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۳۳ ، ح ۲۰۷۵۰ ؛ و ج ۲۳ ، ص ۱۲۹۲ ، ح ۲۳۲۴۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۱۶ ، ح ۲۴۹۰۶ ؛ و ج ۲۱ ، ص ۳۵۶ ، ح ۲۷۲۸۲ .

11.في «بخ» : «يحبّ» .

12.الخصال ، ص ۶۱۴ ، أبواب الثمانين وما فوقه ، ضمن الحديث الطويل ۱۰ ، بسنده عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد ، عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم . الكافي ، كتاب النكاح ، باب كراهية الرهبانية و ترك الباه ، ح ۱۰۱۲۶ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه عليه السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله . تحف العقول ، ص ۱۰۴ ، عن أمير المؤمنين عليه السلام عن النبيّ صلى الله عليه و آله ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۳۴ ، ح ۲۰۷۵۴ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۱۷ ، ح ۲۴۹۱۱ .


الكافي ج10
582

۹۴۵۶.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ الْجَامُورَانِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ كُلَيْبِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْأَسَدِيِّ۱:۲عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : مَنْ تَزَوَّجَ أَحْرَزَ نِصْفَ دِينِهِ» . ۳ وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ : «فَلْيَتَّقِ اللّهَ فِي النِّصْفِ الْاخَرِ» أَوِ «الْبَاقِي» . ۴

۹۴۵۷.وَعَنْهُ۵، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ الْأَصَمِّ :

1.ورد الخبر في الفقيه ، ج ۳ ، ص ۳۸۳، ح ۴۳۴۲ ، عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة عن أبي عبد اللّه عليه السلام من دون توسّط كليب بن معاوية . والظاهر وقوع السقط في سند الفقيه ، فقد روى الحسن بن عليّ بن أبي حمزة بواسطتين عن أبي عبد اللّه عليه السلام في كثيرٍ من الأسناد ، منهما ما تقدّم في ح ۸۵۸۹ ، ويأتي في ح ۹۴۶۵ ، فيبعد جدّا روايته عنه عليه السلام مباشرة .

2.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۳۲۹

3.الفقيه ، ج ۳ ، ص ۳۸۳ ، ح ۴۳۴۲ ، معلّقا عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . الأمالي للطوسي ، ص ۵۱۸ ، المجلس ۱۸ ، ح ۴۴ ، بسند آخر عن أبي عبد اللّه ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، وبسند آخر أيضا عن الرضا ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۳۲ ، ح ۲۰۷۴۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۱۶ ، ح ۲۴۹۰۸ .

4.الأمالي للطوسي ، ص ۵۱۸ ، المجلس ۱۸ ، ح ۴۴ ، بسند آخر عن أبي عبد اللّه ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، وبسند آخر عن الرضا ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، مع اختلاف يسير . وفي الفقيه ، ج ۳ ، ص ۳۸۳ ، ح ۴۳۴۲ ، تمام الرواية هكذا : «وفي حديث آخر فليتّق اللّه في النصف الباقي» الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۳۲ ، ح ۲۰۷۴۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۱۷ ، ح ۲۴۹۰۹ .

5.ورد الخبر في التهذيب ، ج ۷ ، ص ۲۳۹ ، ح ۱۰۴۵ وسنده هكذا : «وعنه ـ والضمير راجع إلى محمّد بن يعقوب في ح ۱۰۴۴ ـ عن عليّ بن محمّد ، عن محمّد بن عليّ ، عن عبد الرحمن بن خالد ، عن الأصمّ (محمّد الأصمّ ـ خ ل) ...» . ولازم ذلك إرجاع ضمير «عنه» في ما نحن فيه إلى عليّ بن محمّد بن بندار المعبّر عنه في التهذيب بعليّ بن محمّد . لكنّه سهو ؛ فإنّ عليّ بن محمّد بن بندار من رواة أحمد بن محمّد بن خالد وتكرّرت روايته عن أحمد بن محمّد بن خالد ـ بعناوينه المختلفة : أحمد بن أبي عبد اللّه ، و أحمد بن محمّد و ... ـ منها ما تقدّم في الكافي ، ح ۸۴۳۴ ، ففيه عليّ بن محمّد بن عبد اللّه ـ وهو ابن بندار ـ عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن محمّد بن عليّ ، وفي ح ۸۵۶۶ ، ففيه عليّ بن محمّد عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن محمّد بن عليّ ، وفي ح ۸۵۹۱ ، ففيه عليّ بن محمّد بن بندار عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن محمّد بن عليّ . فعليه ، الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق ، فيكون السند معلّقا عليه .

  • نام منبع :
    الكافي ج10
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 222915
الصفحه من 909
طباعه  ارسل الي