1.الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد اللّه المذكور في السند السابق ؛ فقد تكرّرت رواية أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن [عبد اللّه ] بن المغيرة في الأسناد ، منها ما تقدّم في الكافي ، ح ۸۴۷۱ ، ففيه عليّ بن محمّد بن بندار عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن عبد اللّه بن المغيرة . اُنظر أيضا على سبيل المثال : المحاسن ، ج ۱ ، ص ۱۹۸ ، ح ۲۴ ، و ص ۲۰۵ ، ح ۵۵ ، و ص ۲۰۶ ، ح ۶۵ ، و ص ۲۱۱ ، ح ۷۸ ، و ص ۲۳۱ ، ح ۱۷۷ ، و ص ۲۵۲ ، ح ۲۷۲ ، و ص ۲۹۱ ، ح ۴۴۴ ، و ص ۲۹۵ ، ح ۴۶۰ ، و ص ۳۸۹ ، ح ۱۸ ، و ص ۴۴۰ ، ح ۲۹۹، و ص ۴۵۰ ، ح ۳۵۸ . فعليه ما ورد في التهذيب ، ج ۷ ، ص ۲۴۱ ، ح ۱۰۴۸ ؛ من نقل الخبر عن محمّد بن يعقوب ـ وقد عبّر عنه بالضمير ـ عن عليّ بن محمّد بن بندار عن أبيه عن عبد اللّه بن المغيرة سهو ؛ فإنّا لم نجد مع الفحص الأكيد رواية عليّ بن محمّد بن بندار ـ بعناوينه المختلفة ـ عن أبيه عن عبد اللّه بن المغيرة أو ابن المغيرة في موضع .

2.في «بخ ، بف» وحاشية «جت» والتهذيب : «محمّد بن عبيد اللّه » . وفي الوافي : «محمّد بن عبد اللّه » .

3.في «بخ» : «ليس» من دون همزة الاستفهام .

4.في التهذيب : «جوار» .

5.في «بح» : «الأولاد» .

6.هكذا في «س ، بخ ، بف» وحاشية «جت» و الوافي و الوسائل . و في «بي» : «فليس» بدل «فأنت ليس» . وفي سائر النسخ والمطبوع : «ليس» .

7.في «بخ ، بف» والوافي والتهذيب : «بعزب» .

8.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۲۴۰ ، ح ۱۰۴۸ ، معلّقا عن الكليني ، عن عليّ بن محمّد بن بندار ، عن أبيه ، عن عبد اللّه بن المغيرة الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۳۵ ، ح ۲۰۷۵۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۲۰ ، ح ۲۴۹۱۸ .

1.في الوسائل والتهذيب ، ح ۱۰۴۶ : - «وغيره» .

2.في التهذيب ، ح ۱۰۴۶ : + «أبي» ، لكنّه غير مذكور في بعض نسخه وهو الصواب .

3.هكذا في «ن ، بف» والوافي والوسائل والتهذيب ، ح ۱۰۴۶ وقرب الإسناد ، ح ۶۷ . وفي «بح ، بخ ، جت ، جد» والمطبوع : «إلى أبي عبد اللّه » ، وهو سهو كما يُعلَم من متن الخبر . وفي التهذيب ، ح ۱۶۱۹ : «إلى أبي جعفر» .

4.في «بخ ، بف» والتهذيب ، ح ۱۰۴۶ : «إنّي» .

5.في «بخ ، بف» والوافي والوسائل والتهذيب وقرب الإسناد ، ح ۶۷ : «ما» بدون الواو .

6.في «بخ ، بف» والوافي : «أنّ الدنيا و ما فيها لي» .

7.في «بخ ، بف» : «فإنّي» .

8.في «بخ ، بف» والتهذيب ، وقرب الإسناد ، ح ۶۷ : «ليست» بدون الواو .

9.في الوافي : «لركعتان» .

10.في «بخ» : - «رجل» .

11.في التهذيب ، ح ۱۰۴۶ وقرب الإسناد ، ح ۶۷ : - «ثمّ» .

12.في «بخ ، بف» والوافي : «وقال» بدل «ثمّ قال» .

13.في «بخ ، بف» والوافي والوسائل وقرب الإسناد ، ح ۶۷ : - «له» . وفي «جد» : + «أبي» .

14.في «بف» : «تتزوّج» .

15.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۲۳۹ ، ح ۱۰۴۶ ، معلّقا عن الكليني . قرب الإسناد ، ص ۲۰ ، ح ۶۷ و ۶۸ ، بسنده عن عبد اللّه بن ميمون القدّاح ، عن جعفر ، عن أبيه عليهماالسلام . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۳۸۴ ، ح ۴۳۴۷ ، معلّقا عن عبد اللّه بن ميمون ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهماالسلامعن النبيّ صلى الله عليه و آله ، وتمام الرواية فيه : «لركعتان يصلّيهما متزوّج أفضل من رجل عزب يقوم ليله ويصوم نهاره» . التهذيب ، ج ۷ ، ص ۴۰۵ ، ح ۱۶۱۹ ، بسند آخر عن أبي الحسن عليه السلام ، إلى قوله : «يقوم ليله ويصوم نهاره» مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۳۸۳ ، ح ۴۳۴۵ ، مرسلاً عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، وتمام الرواية فيه : «اتّخذوا الأهل فإنّه أرزق لكم» الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۳۵ ، ح ۲۰۷۵۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۱۹ ، ح ۲۴۹۱۶ .