عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ آبَائِهِ عليهم السلام قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : مَنْ تَرَكَ التَّزْوِيجَ مَخَافَةَ الْعَيْلَةِ ، فَقَدْ أَسَاءَ ۱ ظَنَّهُ بِاللّهِ عَزَّ وَجَلَّ ؛ إِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يَقُولُ : «إِنْ يَكُونُوا فُقَراءَ يُغْنِهِمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ»۲ » . ۳
۹۴۶۷.وَعَنْهُ۴، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ حَمْدَوَيْهِ بْنِ عِمْرَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلى ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ :كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ ، فَشَكَا إِلَيْهِ الْحَاجَةَ ، فَأَمَرَهُ بِالتَّزْوِيجِ ، قَالَ : فَاشْتَدَّتْ ۵ بِهِ الْحَاجَةُ، فَأَتى أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، فَسَأَلَهُ عَنْ حَالِهِ ، فَقَالَ لَهُ : اشْتَدَّتْ بِيَ الْحَاجَةُ، فَقَالَ ۶ : «فَفَارِقْ» ثُمَّ أَتَاهُ، فَسَأَلَهُ عَنْ حَالِهِ، فَقَالَ : أَثْرَيْتُ ۷ ، وَحَسُنَ ۸ حَالِي، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «إِنِّي أَمَرْتُكَ بِأَمْرَيْنِ أَمَرَ اللّهُ بِهِمَا ، قَالَ اللّهُ عَزَّ وَجَلَّ : «وَأَنْكِحُوا الْأَيامى مِنْكُمْ» إِلى قَوْلِهِ «وَاللّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ»۹ وَقَالَ : «وَإِنْ۱۰يَتَفَرَّقا يُغْنِ اللّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ»۱۱ ». ۱۲
9468.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ : «وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكاحاً حَتّى
1.في «ن ، بح ، بف ، جد» والوسائل : «فقد ساء» .
2.النور (۲۴) : ۳۲ .
3.الفقيه ، ج ۳ ، ص ۳۸۵ ، ح ۴۳۵۳ ، بسند آخر عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، من دون الإسناد إلى آبائه عليهم السلام والنبيّ صلى الله عليه و آله ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۳۷ ، ح ۲۰۷۶۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۴۲ ، ح ۲۴۹۸۴ .
4.في «بح ، بخ ، بف» : «عنه» بدون الواو . والضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد اللّه .
5.في «ن» : «فاشتدّ» .
6.في «ن ، جد» والوافي والوسائل : «قال» .
7.«أثريت» ، أي كثر ثَرائي ، وهو المال ، أو صرت ذا مال كثير ؛ من الثَراء ، وهو كثرة المال . راجع : الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۲۹۲ ؛ النهاية ، ج ۱ ، ص ۲۱۰ (ثرا) .
8.في «بخ ، بف» والوافي : «وحسنت» .
9.النور (۲۴) : ۳۲ .
10.. هكذا في «ن ، بخ ، بف» والوافي والقرآن . وفي سائر النسخ والمطبوع : «إن» بدون الواو .
11.النساء (۴) : ۱۳۰ .
12.الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۳۹ ، ح ۲۰۷۶۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۴۴ ، ح ۲۴۹۹۱ .
