1.الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۴۵ ، ح ۲۰۷۷۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۵۰ ، ح ۲۵۰۰۶ .

2.في «ن ، بخ ، بف ، جت» : «أو لمالها» .

3.في الفقيه : «لمالها أو جمالها لم يرزق ذلك» . و في الوافي : «وكّل إلى ذلك ، أي لم يوفّقه لنيل حسنها والتمتّع من مالها ، أو لم يحسنها في نظره ولم يمكنّه الانتفاع بمالها» .

4.في «بح» : «وإن» .

5.في الوسائل : «المال والجمال» .

6.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۴۰۳ ، ح ۱۶۰۹ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۳۹۲ ، ح ۴۳۸۰ ، معلّقا عن هشام بن الحكم . التهذيب ، ج ۷ ، ص ۳۹۹ ، ح ۱۵۹۶ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ، عن جابر بن عبد اللّه ، عن النبيّ صلى الله عليه و آله ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۴۶ ، ح ۲۰۷۸۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۴۹ ، ح ۲۵۰۰۴ .

7.في «بح ، بخ» : «كراهة» .

8.العاقر : المرأة التي لا تحمل ؛ من العَقْر والعُقْر بمعنى العُقْم ، وهو استعقام الرحم ، وهو أن لا تحمل . راجع : لسان العرب ، ج ۴ ، ص ۵۹۱ (عقر) .

9.في «بخ ، بف» والوافي : «يا رسول اللّه » .

1.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۴۰۳ ، ح ۱۶۰۸ ، معلّقا عن الكليني . معاني الأخبار ، ص ۳۱۶ ، ح ۱ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن النبيّ صلى الله عليه و آله . وفي الفقيه ، ج ۳ ، ص ۳۹۱ ، ح ۴۳۷۷ ؛ وفقه الرضا عليه السلام ، ص ۲۳۴ ؛ والمقنعة ، ص ۵۱۲ ، مرسلاً عن النبيّ صلى الله عليه و آله الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۴۴ ، ح ۲۰۷۷۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۴۸ ، ح ۲۵۰۰۱ .

2.في «بخ ، بف» وحاشية «جت» : «رسول اللّه » .

3.«يستأمره» ، أي يشاوره ؛ فإنّ الائتمار والاستئمار والمؤامرة والتآمر ، كلّها بمعنى المشاورة . راجع : لسان العرب ، ج ۴ ، ص ۳۰ (أمر) .

4.في الوسائل والتهذيب : - «له» .

5.في «بف» : «تربّت بذاك» . وقال ابن الأثير : «وفيه : عليك بذات الدين تربت يداك . ترب الرجل : إذا افتقر ، أي لصق بالتراب ، وأترب إذا استغنى . وهذه الكلمة جارية على ألسنة العرب لا يريدون بها الدعاء على المخاطب ولا وقوع الأمر به ، كما يقولون : قاتله اللّه . وقيل : معناه : للّه درّك . وقيل : أراد به المثل ؛ ليرى المأمور بذلك الجدّ وأنّه إن خالفه فقد أساء . وقال بعضهم : هو دعاء على الحقيقة ؛ فإنّه قد قال لعائشة : تربت يمينك ؛ لأنّه رأى الحاجة خيرا لها . والأوّل الوجه ، ويعضده قوله في حديث خزيمة : أنعم صباحا تربت يداك ؛ فإنّ هذا دعاء له وترغيب في استعماله ما تقدّمت الوصيّة به ، ألا تراه قال : أنعم صباحا ، ثمّ عقّبه ب «تربت يداك» ، وكثيرا ترد للعرب ألفاظ ظاهرها الذمّ ، وإنّما يريدون بها المدح ، كقولهم : لا أب لك ولا اُمّ لك ، وهوَتْ اُمّه ، ولا أرض لك ونحو ذلك» . النهاية ، ج ۱ ، ص ۱۸۴ (ترب) .

6.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۴۰۱ ، ح ۱۶۰۰ ، بسنده عن عليّ بن أسباط ، عن عمّه يعقوب الأحمر ، عن محمّد بن مسلم ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۴۵ ، ح ۲۰۷۷۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۵۰ ، ح ۲۵۰۰۵ .

7.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۳۳۳