605
الكافي ج10

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّ اللّهَ خَلَقَ حَوَّاءَ مِنْ آدَمَ ، فَهِمَّةُ النِّسَاءِ الرِّجَالُ ۱ ، فَحَصِّنُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ» . ۲

۹۴۹۷.أَبَانٌ۳، عَنِ الْوَاسِطِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّ اللّهَ خَلَقَ آدَمَ عليه السلام مِنَ الْمَاءِ وَالطِّينِ ، فَهِمَّةُ ابْنِ آدَمَ فِي الْمَاءِ وَالطِّينِ ، وَخَلَقَ حَوَّاءَ مِنْ آدَمَ ، فَهِمَّةُ النِّسَاءِ فِي ۴ الرِّجَالِ ، فَحَصِّنُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ» . ۵

۹۴۹۸.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ جُمْهُورٍ ، عَنْ أَبِيهِ رَفَعَهُ ، قَالَ :قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام فِي بَعْضِ كَلَامِهِ : «إِنَّ السِّبَاعَ هَمُّهَا ۶ بُطُونُهَا ، وَإِنَّ النِّسَاءَ هَمُّهُنَّ ۷ الرِّجَالُ» . ۸

۹۴۹۹.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ وَهْبٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام : خُلِقَ الرِّجَالُ مِنَ الْأَرْضِ ، وَإِنَّمَا ۹ هَمُّهُمْ ۱۰ فِي الْأَرْضِ ، وَخُلِقَتِ الْمَرْأَةُ مِنَ الرِّجَالِ ۱۱ ،

1.في «بف ، بن» وحاشية «جت» والوافي : «في الرجال» .

2.الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۷۹۶ ، ح ۲۲۲۰۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۶۲ ، ح ۲۵۰۳۹ .

3.السند معلّق على سابقه . ويروي عن أبان ، محمّد بن يحيى عن عبد اللّه بن محمّد عن عليّ بن الحكم .

4.في «بح» : «من» .

5.تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۲۱۵ ، ح ۴ ، عن أبي عليّ الواسطي الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۷۹۸ ، ح ۲۲۲۰۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۶۲ ، ح ۲۵۰۴۰ .

6.في حاشية «جت» والوافي : «همّتها» .

7.في «بف ، جت» والوافي : «همّتهنّ» .

8.الكافي ، كتاب المعيشة ، باب الإجمال في الطلب ، ضمن ح ۸۴۰۸ ، عن عليّ بن محمّد ، عن ابن جمهور ، عن أبيه رفعه ، عن أبي عبد اللّه ، عن أمير المؤمنين عليهماالسلام ، مع اختلاف يسير . راجع : نهج البلاغة ، ص ۲۱۴ ، ضمن الخطبة ۱۵۳ ؛ وتحف العقول ، ص ۱۵۶ الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۷۹۸ ، ح ۲۲۲۰۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۶۲ ، ح ۲۵۰۴۱ .

9.في «بح ، بخ ، بف» : «فإنّما» .

10.في «بخ ، بف» وحاشية «جت» : «همّتهم» . وفي الوافي : «نهمتهم» .

11.في «بخ ، بف» والوافي : «الرجل» .


الكافي ج10
604

عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ جَبْرَئِيلَ أَتَانِي عَنِ اللَّطِيفِ الْخَبِيرِ ، فَقَالَ : إِنَّ الْأَبْكَارَ بِمَنْزِلَةِ الثَّمَرِ عَلَى الشَّجَرِ ، إِذَا أَدْرَكَ ثَمَرُهُ ۱ فَلَمْ يُجْتَنى ۲ ، أَفْسَدَتْهُ الشَّمْسُ ، وَنَثَرَتْهُ ۳ الرِّيَاحُ ؛ وَكَذلِكَ الْأَبْكَارُ ، إِذَا أَدْرَكْنَ مَا يُدْرِكُ ۴ النِّسَاءُ ، فَلَيْسَ لَهُنَّ دَوَاءٌ إِلَا الْبُعُولَةُ ۵ ، وَإِلَا لَمْ يُؤْمَنْ عَلَيْهِنَّ الْفَسَادُ ؛ لِأَنَّهُنَّ بَشَرٌ» .
قَالَ : «فَقَامَ إِلَيْهِ ۶ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللّهِ ، فَمَنْ ۷ نُزَوِّجُ ۸ ؟ فَقَالَ : الْأَكْفَاءَ ۹ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللّهِ ، وَمَنِ ۱۰ الْأَكْفَاءُ ؟ فَقَالَ : الْمُؤْمِنُونَ بَعْضُهُمْ أَكْفَاءُ بَعْضٍ ، الْمُؤْمِنُونَ بَعْضُهُمْ أَكْفَاءُ بَعْضٍ ۱۱ » . ۱۲

۹۴۹۶.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ سَيَابَةَ :

1.في «ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جد» : «ثمرها» . وفي «جت» والوافي والوسائل والتهذيب : «ثمارها» .

2.في «ن ، بح ، بن» والتهذيب : «فلم تجتنى» . وفي «بخ ، بف» : «ولم يجتنى» . وفي حاشية «جد» : «فلم يجتن» . وفي الوسائل : «فلم تجتن» . ويقال : جنى الثمرة ، واجتناها وتجنّاها ، كلّ ذلك تناولها من شجرتها . راجع : لسان العرب ، ج ۱۴ ، ص ۱۵۵ (جني) .

3.في التهذيب : «وتذريه» .

4.في «ن» والتهذيب : «ما تدرك» .

5.«البُعولة» : مصدر بعلت المرأة من باب قتل ، أي تزوّجت وصارت ذات بعل . والبعولة أيضا : جمع البَعْل ، وهو الزوج . راجع : النهاية ، ج ۱ ، ص ۱۴۱ ؛ المصباح المنير ، ص ۵۵ (بعل) .

6.في «بخ ، بف» : - «إليه» .

7.في «بخ ، بف» : «بمن» . وفي الوافي : «ممّن» .

8.في «بح ، بخ ، جت» : «تزوّج» . وفي التهذيب : «اُزوّج» .

9.«الأكفاء» : الأمثال والنظائر ، جمع الكَفِيء ، وهو النظير والمساوي والمثل . راجع : لسان العرب ، ج ۱ ، ص ۱۳۹ ؛ القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۱۱۷ (كفأ) .

10.في التهذيب : «من» بدون الواو .

11.في «بف» : - «المؤمنون بعضهم أكفاء بعض» . وفي التهذيب : - «بعض المؤمنون بعضهم أكفاء بعض» .

12.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۳۹۷ ، ح ۱۵۸۸ ، معلّقا عن الكليني . وفي علل الشرائع ، ص ۵۷۸ ، ح ۴ ؛ وعيون الأخبار ، ص ۲۸۹ ، ح ۳۷ ، بسند آخر عن الرضا عليه السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۳۹۳ ، ح ۴۳۸۵ ، مرسلاً عن الصادق عليه السلام ، وتمام الرواية فيه : «المؤمنون بعضهم أكفاء بعض» الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۷۵ ، ح ۲۰۸۳۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۶۱ ، ح ۲۵۰۳۷ .

  • نام منبع :
    الكافي ج10
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 226660
الصفحه من 909
طباعه  ارسل الي