قُوَّةَ ۱ عَشَرَةِ ۲ رِجَالٍ» . ۳
21 ـ بَابُ أَنَّ الْمُؤْمِنَ كُفْوُ ۴ الْمُؤْمِنَةِ
۹۵۰۸.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ ، قَالَ :كُنْتُ عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام إِذِ اسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ رَجُلٌ ، فَأَذِنَ لَهُ ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ ، فَسَلَّمَ ، فَرَحَّبَ بِهِ ۵ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام وَأَدْنَاهُ وَسَاءَلَهُ ، فَقَالَ الرَّجُلُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنِّي خَطَبْتُ إِلى مَوْلَاكَ فُلَانِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ابْنَتَهُ فُلَانَةَ ، فَرَدَّنِي وَرَغِبَ ۶ عَنِّي ، وَازْدَرَأَنِي ۷ لِدَمَامَتِي ۸
1.في الخصال : + «صبر» .
2.في «بح ، بف ، جت» : «عشر» .
3.قرب الإسناد ، ص ۱۱ ، ح ۳۴ ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهماالسلام ؛ الخصال ، ص ۴۳۹ ، باب العشرة ، ح ۳۱ ، بسنده عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهماالسلام الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۷۸ ، ح ۲۰۸۴۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۶۴ ، ح ۲۵۰۴۶ .
4.الكُفْوُ : النظير ، والمساوي ، والمثل . ومنه الكفاءة في النكاح ، وهو أن يكون الزوج مساويا للمرأة في حسبها و دينها ونسبها وبيتها وغير ذلك . وفيه لغات اُخرى . راجع : لسان العرب ، ج ۱ ، ص ۱۳۹ ؛ القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۱۱۷ (كفأ) .
5.فرحّب به ، أي قال له : مرحبا ، أي لقيت رحبا وسعةً . راجع : النهاية ، ج ۲ ، ص ۲۰۷ (رحب) .
6.في «جد» : «فرغب» .
7.. «ازدرأني» أي حقّرني ، واحتقرني ، وعابني ، واستهزأ بي . راجع : لسان العرب ، ج ۱۴ ، ص ۳۵۶ ؛ المصباح المنير ، ص ۲۵۳ (زرى) .
8.في «ن ، بح ، جد» : «لذمامتي» . ويقال : دَمَّ الرجل يدمّ ، من بابي ضرب وتعب ، ومن باب قرب لغة . فيقال : دممت تدمّ ... دَمامةً بالفتح : قبح منظره وصغر جسمه . وكأنّه مأخوذ من الدِمَّة بالكسر ، وهي القَمْلة ، أو النملة الصغيرة ، فهو دميم . والجمع : دِمام . المصباح المنير ، ص ۲۰۰ (دمم) .
