۹۵۱۱.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ رَجُلٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «أَنَّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله زَوَّجَ الْمِقْدَادَ بْنَ ۱ الْأَسْوَدَ ۲ ضُبَاعَةَ بِنْتَ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ» .
ثُمَّ قَالَ : «إِنَّمَا زَوَّجَهَا ۳ الْمِقْدَادَ لِتَتَّضِعَ ۴ الْمَنَاكِحُ ، وَلِيَتَأَسَّوْا ۵ بِرَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ۶ ، وَلِتَعْلَمُوا ۷ أَنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللّهِ أَتْقَاكُمْ ۸ ، وَكَانَ الزُّبَيْرُ أَخَا عَبْدِ اللّهِ وَأَبِي طَالِبٍ لِأَبِيهِمَا وَأُمِّهِمَا» . ۹
۹۵۱۲.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ۱۰:عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «مَرَّ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ شَيْبَانِيٌّ ـ يُقَالُ لَهُ : عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حَرْمَلَةَ ـ عَلى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام ، فَقَالَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام : أَ لَكَ أُخْتٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَتُزَوِّجُنِيهَا ۱۱ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَمَضَى الرَّجُلُ ، وَتَبِعَهُ رَجُلٌ مِنْ
1.في «بف ، بن» : - «بن» .
2.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار . وفي المطبوع : «أسود» .
3.في «بف ، جت» : «زوّجتها» .
4.في «جت» : «ليتّضع» .
5.في «بن ، جد» و البحار : «ولتتأسّوا» .
6.في البحار : «ولتتأسّوا بسنّة رسول اللّه صلى الله عليه و آله » .
7.في «بخ ، بف» : «وليعلموا» . وفي «جت» بالتاء والياء معا .
8.في «بخ ، بف» : «أنّ أكرمهم عند اللّه أتقاهم» .
9.الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۸۵ ، ح ۲۰۸۵۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۷۰ ، ح ۲۵۰۵۸ ؛ البحار ، ج ۲۲ ، ص ۲۶۵ ، ح ۹ .
10.في «بخ ، بف» : - «بن أعين» .
11.في «بخ» : «تزوّجنيها» . وفي «جت» : «فتزوّجها» . وفي «بف» : «فزوّجنيها» .
