637
الكافي ج10

بِالْبَصْرَةِ إِلَا قَلِيلٌ ، فَأُزَوِّجُهَا مِمَّنْ لَا يَرى رَأْيَهَا ؟
قَالَ ۱ : «لَا ، وَلَا نِعْمَةَ وَ لَا كَرَامَةَ ۲ ؛ إِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يَقُولُ : «فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفّارِ لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ»۳ » . ۴

۹۵۳۱.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ۵، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام : إِنِّي أَخْشى أَنْ لَا يَحِلَّ لِي أَنْ أَتَزَوَّجَ مَنْ ۶ لَمْ يَكُنْ عَلى أَمْرِي ۷ .
فَقَالَ : «مَا ۸ يَمْنَعُكَ مِنَ الْبُلْهِ مِنَ النِّسَاءِ ۹ ؟» .
قُلْتُ : وَمَا الْبُلْهُ ۱۰ ؟
قَالَ : «هُنَّ الْمُسْتَضْعَفَاتُ مِنَ ۱۱ اللَاتِي لَا يَنْصِبْنَ ، وَلَا يَعْرِفْنَ ۱۲ مَا أَنْتُمْ

1.في «بخ ، بف» والوافي : «فقال» .

2.في «ن ، بح ، بن ، جد» والوسائل : - «ولا كرامة» .

3.الممتحنة (۶۰) : ۱۰ .

4.النوادر للأشعري ، ص ۱۳۱ ، ح ۳۳۶ ، بسنده عن الفضيل بن يسار ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۹۹ ، ح ۲۰۸۷۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۵۵۰ ، ح ۲۶۳۲۰ .

5.ورد الخبر في نوادر الأشعري ، ص ۱۳۰ ، ح ۳۳۳ ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد ، عن جميل بن درّاج ، عن زرارة . وقد تكرّر في الأسناد رواية ابن أبي عمير عن جميل [بن درّاج] عن زرارة ، ولم نجد في شيءٍ منها توسّط حمّاد بين ابن أبي عمير وجميل . فالظاهر زيادة «عن حمّاد» في السند رأسا . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۴ ، ص ۴۳۶ ـ ۴۳۷ و ص ۴۴۹ ـ ۴۵۱ . وأمّا ما ورد في الكافي المطبوع ، ج ۷ ، ص ۴۱۵ ، ح ۱ من رواية ابن أبي عمير عن حمّاد عن الحلبي عن جميل وهشام ، فيأتي [في ح ۱۴۶۲۷] أنّ الصواب فيه : «وجميل» ، وأنّ في السند تحويلاً بعطف «جميل» على «حمّاد ، عن الحلبي» .

6.في «بن» وحاشية «جت» والوسائل : «ممّن» .

7.في النوادر : «مذهبي» .

8.في «بن» والوسائل : «وما» .

9.في «بن» والوسائل : - «من النساء» .

10.في «بح» : «من البله» بدل «وما البله» .

11.في «بخ ، بف ، جت ، جد» : - «من» .

12.في «بح» : «التي لايعرفن» بدل «هن المستضعفات من اللاتي لا ينصبن ولايعرفن» .


الكافي ج10
636

۹۵۲۸.مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ رِبْعِيٍّ۱، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : قَالَ لَهُ الْفُضَيْلُ : أَتَزَوَّجُ ۲ النَّاصِبَةَ ۳ ؟
قَالَ : «لَا ، وَلَا كَرَامَةَ» .
قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، وَاللّهِ إِنِّي لَأَقُولُ ۴ لَكَ هذَا ، وَلَوْ جَاءَنِي بِبَيْتٍ مَلْانَ ۵ دَرَاهِمَ ، مَا فَعَلْتُ . ۶

۹۵۲۹.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ :۷عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «تَزَوَّجُوا فِي الشُّكَّاكِ ، وَلَا تُزَوِّجُوهُمْ ؛ فَإِنَّ الْمَرْأَةَ تَأْخُذُ مِنْ أَدَبِ زَوْجِهَا ، وَيَقْهَرُهَا عَلى دِينِهِ» . ۸

۹۵۳۰.أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ۹، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُوسَى الْحَنَّاطِ۱۰، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : إِنَّ لِامْرَأَتِي أُخْتاً عَارِفَةً عَلى رَأْيِنَا ، وَلَيْسَ عَلى رَأْيِنَا

1.في «بف» : + «بن عبد اللّه » .

2.في «ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد» والوافي والوسائل : «اُزوّج» .

3.في «بخ ، بف ، بن ، جت ، جد» وحاشية «ن» والوافي والوسائل : «الناصب» .

4.في «بن» : «أقول» .

5.في «بف» : «ملاء» .

6.الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۹۸ ، ح ۲۰۸۷۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۵۴۹ ، ح ۲۶۳۱۸ .

7.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۳۴۹

8.النوادر للأشعري ، ص ۱۲۸ ، ح ۳۲۷ ، بسنده عن موسى بن بكر ، عن زرارة ؛ علل الشرائع ، ص ۵۰۲ ، ح ۱ ، بسنده عن موسى بن بكير ، عن زرارة . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۴۰۸ ، ح ۴۴۲۶ ، بسنده عن زرارة الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۹۷ ، ح ۲۰۸۶۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۵۵۵ ، ح ۲۶۳۳۵ .

9.السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى .

10.في الوافي : «الخيّاط» .

  • نام منبع :
    الكافي ج10
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 223769
الصفحه من 909
طباعه  ارسل الي