1.السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى .

2.في الوسائل : «ولد» .

3.في الوافي : «لذاك» .

4.في الوسائل : «قوما» .

5.هكذا في «ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جد» وحاشية «جت» والوافي والوسائل . وفي سائر النسخ والمطبوع : - «ويقولون» .

6.في «بخ ، بف» : - «قال» .

7.يقال : تضعضع الرجل : ضعف وخفّ جسمه من مرض ، أو حزن . لسان العرب ، ج ۸ ، ص ۲۲۴ (ضعع) .

8.في «بخ ، بف ، جت» والوافي و الوسائل : «ذلك» .

9.في «بخ ، بف ، جت» والوافي : - «قال» .

10.الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۱۰۳ ، ح ۲۰۸۸۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۵۵۱ ، ح ۲۶۳۲۲ .

11.السند معلّق كسابقه ، فيروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى . لكن ورد الخبر في التهذيب والاستبصار ، عن محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد . وهو سهو ؛ فإنّه ليس في الأسناد السابقة ما يكون مصدّرا بعدّة من أصحابنا إلّا الحديث الأوّل ، وهو لا يصلح أن يكون معتمدا في إيقاع التعليق في السند ، سيّما بعد وجود الحديث الثاني عشر ووحدة السياق في سندي الحديثين الآتيين بعده .

12.في الاستبصار : - «إن» .

1.في «جت» : «ألا» . وفي «بخ» : - «في قول اللّه ـ عزّ وجلّ ـ فخانتاهما ، ما عنى بذلك إلّا» . وفي الكافي ، ح ۲۸۹۱ : + «الفاحشة» .

2.في «بخ» والوافي : «فقلت» .

3.قال الجوهري : «الخِدْر : الستر ، وجارية مخدّرة ، إذا لازمت الخدر» . وقال ابن الأثير : «الخدر : ناحية في البيت يترك عليها ستر فتكون فيه الجارية البكر ، خُدّرت فهي مخدّرة ، وجمع الخِدْر : الخُدور» . الصحاح ، ج ۲ ، ص ۶۴۳ ؛ النهاية ، ج ۲ ، ص ۱۳ (خدر) .

4.هكذا في «بخ ، بف ، بن ، جت» والوافي والوسائل والكافي ، ح ۲۸۹۱ و رجال الكشّي . وفي «ن ، بح ، جد» والمطبوع : «سالم أبي حفص» . وفي حاشية «ن ، جت» : «سالم بن أبي حفص» . وسالم بن أبي حفصة هو الذي عُدَّ من الزيديّة وورد بعض الأخبار في ذمّة . راجع : رجال الكشّي ، ص ۲۳۰ ، الرقم ۴۱۶ ؛ ص ۲۳۳ ، الرقم ۴۲۲ ؛ ص ۲۳۵ ، الرقم ۴۲۷ ؛ ص ۲۳۶ ، الرقم ۴۲۹ .

5.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۳۵۱

6.. في «بخ ، بف» والوافي : «فقال» .

7.قال الجوهري : «جارية عاتق ، أي شابّة أوّل ما أدركت فخدّرت في بيت أهلها ولم تَبِنْ إلى زوج ... من البينونة ، أي لم تبن من أهلها إلى زوج» . وقال ابن الأثير : «العاتق : الشابّة أوّل ما تُدرِكُ . وقيل : هي التي لم تَبِنْ من والديها ولم تزوّج ، وقد أدركت وشبّت ، وتجمع على العُتق والعواتق» . الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۵۲۰ ؛ النهاية ، ج ۳ ، ص ۱۷۸ (عتق) .

8.في الكافي ، ح ۲۸۹۱ : «اللواتي لا ينصبن كفرا» بدل «اللاتي لا ينصبن» .

9.في «بخ» : «لا تنصبن ولا تعرفن» .

10.الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الضلال ، صدر ح ۲۸۹۱ ، بسنده عن زرارة . رجال الكشّي ، ص ۱۴۱ ، ح ۲۲۳ ، بسنده عن زرارة ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، مع اختلاف وزيادة في آخره الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۱۰۱ ، ح ۲۰۸۸۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۵۵۷ ، ح ۲۶۳۴۲ .