عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام أَنَّهُ قَالَ : «تَزَوُّجُ 1 الْيَهُودِيَّةِ وَالنَّصْرَانِيَّةِ 2 أَفْضَلُ ـ أَوْ قَالَ : خَيْرٌ ـ مِنْ تَزَوُّجِ 3 النَّاصِبِ 4 وَالنَّاصِبِيَّةِ 5 » . 6
۹۵۴۱.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :۷عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : أَنَّهُ أَتَاهُ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ مِنْ وَرَاءِ النَّهَرِ ، فَقَالَ لَهُمْ : «تُصَافِحُونَ أَهْلَ بِلَادِكُمْ ، وَتُنَاكِحُونَهُمْ ؟ أَمَا إِنَّكُمْ إِذَا صَافَحْتُمُوهُمْ ، انْقَطَعَتْ عُرْوَةٌ مِنْ عُرَى الْاءِسْلَامِ ، وَإِذَا نَاكَحْتُمُوهُمْ ، انْهَتَكَ الْحِجَابُ ۸ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ» . ۹
28 ـ بَابُ ۱۰ مَنْ كُرِهَ مُنَاكَحَتُهُ مِنَ الْأَكْرَادِ وَالسُّودَانِ وَغَيْرِهِمْ
۹۵۴۲.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ زِيَادٍ۱۱:عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام : إِيَّاكُمْ وَنِكَاحَ الزِّنْجِ ۱۲ ؛ فَإِنَّهُ خَلْقٌ
1.في «بخ ، بف» : «تزويج» .
2.في «بن ، جد» والوسائل : - «والنصرانيّة» .
3.في «بخ ، بف» : «من تزويج» . وفي الوسائل : «من أن تزوّج» .
4.. في «بن» والوسائل : «الناصبي» .
5.في «ن ، بف ، جت» والوافي : «والناصبة» .
6.الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۱۰۴ ، ح ۲۰۸۸۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۵۵۲ ، ح ۲۶۳۲۷ .
7.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۳۵۲
8.في «بخ ، بف» والوافي : + «فيما» . و«انتهك الحجاب» ، أي يُخْرَق ؛ من الهَتك ، وهو خرق الستر عمّا وراءه . راجع : الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۶۱۶ (هتك) .
9.الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۱۰۵ ، ح ۲۰۸۸۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۵۵۲ ، ح ۲۶۳۲۸.
10.في «بن» : + «كراهية» .
11.في «بف» والوسائل : «مسعدة بن صدقة» .
12.«الزنج» : طائفة من السودان تسكن تحت خطّ الاستواء وجنوبيّة وليس وراءهم عمارة ، قال بعضهم : وتمتدّ بلادهم من المغرب إلى قرب الحبشة وبعض بلادهم على نيل مصر . الواحد : زنجي ، مثل روم ورومي ، وهو بكسر الزاي ، والفتح لغة . المصباح المنير ، ص ۲۵۶ (زنج) .
