1.في «م ، ن» والوسائل : «لاتتزوّج» بدل «قال : لا يتزوّج» .

2.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والنوادر . وفي المطبوع والوافي : «ولا النصرانيّة» .

3.النوادر للأشعري ، ص ۱۱۶ ، ح ۲۹۲ ، بسنده عن العلاء الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۱۴۲ ، ح ۲۰۹۴۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۵۴۴ ، ح ۲۶۳۰۰ .

4.النوادر للأشعري ، ص ۱۱۸ ، ح ۲۹۷ ، عن عثمان بن عيسى الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۱۴۲ ، ح ۲۰۹۴۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۵۴۴ ، ح ۲۶۳۰۱ .

5.في «بخ ، بف ، جد» والوسائل والبحار والاستبصار : «الجهم» بدل «جهم» .

6.في الوافي : «يا با محمّد» .

7.في «بخ ، بن» والوسائل والتهذيب والاستبصار : «تزوّج» .

8.في التهذيب : «بنصرانيّة» .

1.في «بف» والتهذيب والاستبصار : - «الوشّاء» .

2.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۳۵۷

3.في «بح» : «أن يتزوّج» .

4.في التهذيب : «نكاح اليهوديّة والنصرانيّة» بدل «أن ينكح يهوديّة ولا نصرانيّة» .

5.في «بخ ، بف» والوسائل والتهذيب والاستبصار : «إنّما» بدون الواو .

6.في «م ، ن ، بف ، بن» والوسائل والتهذيب والاستبصار : - «له» .

7.قال ابن الأثير : «فيه : أكثر أهل الجنّة البُلْه ، هو جمع الأبله ، وهو الغافلُ عن الشرّ المطبوعُ على الخير ، وقيل : هم الذين غلبت عليهم سلامة الصدور وحسن الظنّ بالناس ؛ لأنّهم أغفلوا أمر دنياهم فجهلوا حِذْق التصرّف فيها وأقبلوا على آخرتهم فشغلوا أنفسهم بها فاستحقّوا أن يكونوا أكثر أهل الجنّة ، فأمّا الأبله وهو الذي لا عقل له فغير مراد في الحديث» . النهاية ، ج ۱ ، ص ۱۵۵ (بله) .

8.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۲۹۹ ، ح ۱۲۴۹ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۱۸۰ ، ح ۶۵۳ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۱۴۲ ، ح ۲۰۹۳۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۵۳۸ ، ح ۲۶۲۸۵ .

9.في الوافي : + «عن الرجل المسلم» .

10.في «بن» : «أتزوّج» .

11.الفقيه ، ج ۳ ، ص ۴۰۷ ، ح ۴۴۲۳ ؛ والتهذيب ، ج ۸ ، ص ۲۱۲ ، ح ۷۵۷ ، معلّقا عن الحسن بن محبوب ؛ النوادر للأشعري ، ص ۱۲۰ ، ح ۳۰۵ ، عن الحسن بن محبوب ، وفي كلّها مع زيادة في آخره . وفي فقه الرضا عليه السلام ، ص ۲۳۵ ؛ والمقنعة ، ص ۵۴۳ ، إلى قوله : «قال : لا» مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۱۴۲ ، ح ۲۰۹۳۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۵۴۳ ، ذيل ح ۲۶۲۹۸ .